فَقَالَ الْعَبَّاسُ : يَا رَسُولَ اللهِ إِلاَّ الْإِذْخِرَ ؛ فَإِنَّهُ لِلْقَبْرِ وَالْبُيُوتِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِلاَّ الْإِذْخِرَ ». [١] ‌

٦٧٧٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ : « إِنَّ اللهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَهِيَ حَرَامٌ إِلى أَنْ تَقُومَ السَّاعَةُ ، لَمْ تَحِلَّ [٢] لِأَحَدٍ قَبْلِي [٣] ، وَلَا تَحِلُّ [٤] لِأَحَدٍ بَعْدِي ، وَلَمْ تَحِلَّ لِي [٥] إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ». [٦] ‌

١٣ ـ بَابٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالى ( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً )‌

٦٧٧٥ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ [٧] بْنِ سِنَانٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللهِ [٨] عَزَّ وَجَلَّ : ( وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ) [٩] : الْبَيْتَ عَنى ، أَمِ [١٠] الْحَرَمَ؟

[١] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٤٦ ، ح ٢٣١٦ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « إنّ الله قد حرّم مكّة يوم خلق السموات » مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٢ ، ح ١١٤٥١ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٥٥٧ ، ح ١٧٠٧٦ ، من قوله : « ألا إنّ الله قد حرّم مكّة يوم خلق السموات » ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٦.

[٢] في البحار : « لا تحلّ ».

[٣] في المرآة : « قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : لم تحلّ لأحد قبلي ، أي الدخول فيه للقتال بغير إحرام ».

[٤] في الوافي : ـ « تحلّ ».

[٥] في الوافي : « هي الساعة التي قاتل فيها مع أهلها في فتحها ».

[٦] الفقيه ، ج ٢ ، ص ٢٤٥ ، ح ٢٣١٤ مرسلاً الوافي ، ج ١٢ ، ص ٣٢ ، ح ١١٤٥٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ٤٠٤ ، ح ١٦٦٢٩ ؛ البحار ، ج ٢١ ، ص ١٣٥ ، ح ٢٧.

[٧] في « بف » : ـ « عبد الله ».

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « قوله ».

[٩] آل عمران (٣) : ٩٧.

[١٠] في الوسائل ، ح ١٧٠٧٧ والتهذيب وتفسير العيّاشي : « أو ».