يَخونوا، وإذا وَعَدوا لَم يُخلِفوا، وإذَا اشتَرَوا لَم يَذُمّوا، وإذا باعوا لَم يُطروا، وإذا كانَ عَلَيهِم لَم يَمطُلوا، وإذا كانَ لَهُم لَم يُعَسِّروا.[١]

١٠٢٢٨. عنه صلى اللّه عليه و آله: أربَعٌ مَن كُنَّ فيهِ فَقَد طابَ مَكسَبُهُ: إذَا اشتَرى لَم يَعِب، وإذا باعَ لَم يَحمَد، ولا يُدَلِّسُ، وفي ما بَينَ ذلِكَ لا يَحلِفُ.[٢]

١٠٢٢٩. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا يَبِع حاضِرٌ لِبادٍ، دَعُوا النّاسَ يَرزُقِ اللّهُ بَعضَهُم مِن بَعضٍ.[٣]

١٠٢٣٠. عنه صلى اللّه عليه و آله: لا يُتَلَقَّى الرُّكبانُ لِبَيعٍ، ولا يَبِع بَعضُكُم عَلى بَيعِ بَعضٍ، ولا تَناجَشوا، ولا يَبِع حاضِرٌ لِبادٍ، ولا تَصُرُّوا الإبِلَ وَالغَنَمَ؛ فَمَنِ ابتاعَها بَعدَ ذلِكَ فَهُوَ بِخَيرِ النَّظَرَينِ بَعدَ أن يَحلُبَها؛ فَإِن رَضِيَها أمسَكَها، وإن سَخِطَها رَدَّها وصاعا مِن تَمرٍ.[٤]

١٠٢٣١. عنه صلى اللّه عليه و آله: مَن باعَ عَيبا لَم يُبَيِّنهُ لَم يَزَل في مَقتِ اللّهِ، ولَم تَزَلِ المَلائِكَةُ تَلعَنُهُ.[٥]

١٠٢٣٢. عنه صلى اللّه عليه و آله: المُسلِمُ أخُو المُسلِمِ، ولا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ باعَ مِن أخيهِ بَيعا فيهِ عَيبٌ إلّا بَيَّنَهُ لَهُ.[٦]

١٠٢٣٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: كِتمانُ البائِعِ عَيبَ ما باعَهُ غِشٌّ ... لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يَبيعَ مِن أخيهِ بَيعا يَعلَمُ فيهِ عَيبا إلّا بَيَّنَهُ، ولا يَحِلُّ لِغَيرِهِ إن عَلِمَ ذلِكَ العَيبَ أن يَكتُمَهُ عَنِ المُشتَري إذا راهُ اشتَراهُ ولَم يَعلَم بِهِ.[٧]

١٠٢٣٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: أيُّهَا النّاسُ احفَظوا: لا تَحتَكِروا، ولا تَناجَشوا، ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ.[٨]

[١] شُعب الإيمان: ج ٤ ص ٢٢١ ح ٤٨٥٤ عن معاذ بن جبل.

[٢] الكافي: ج ٥ ص ١٥٣ ح ١٨ عن أبي امامة وراجع الفردوس: ج ٢ ص ٧٩ ح ٢٤٤٩.

[٣] صحيح مسلم: ج ٣ ص ١١٥٧ ح ٢٠ عن جابر؛ الكافي: ج ٥ ص ١٦٨ ح ١ عن عروة بن عبد اللّه عن الإمام الباقر عليه السلام عنه صلى اللّه عليه و آله وفيه" والمسلمون" بدل" دعوا الناس"، بحار الأنوار: ج ١٠٣ ص ٨٨ ح ٦.

[٤] صحيح مسلم: ج ٣ ص ١١٥٥ ح ١١ عن أبي هريرة.

[٥] سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٧٥٥ ح ٢٢٤٧ عن واثلة بن الأسقع.

[٦] سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٧٥٥ ح ٢٢٤٦ عن عقبة بن عامر الجهني.

[٧] دعائم الإسلام: ج ٢ ص ٤٧ ح ١١٥.

[٨] المعجم الكبير: ج ٢٢ ص ٣٨٢ ح ٩٥٢ عن زامل بن عمرو عن أبيه عن جدّه.