حكم النبى الأعظم - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٣٦٩ - ه بدء رب الطعام بالأكل أو خير من حضر
أذِنوا لَهُ فَليَفعَل.[١]
١١٢٩٩. دعائم الإسلام: عَن رَسولِ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله أنَّهُ نَهى عَنِ القِرانِ بَينَ التَّمرَتَينِ في فَمٍ، ومِن سائِرِ الفاكِهَةِ. وكَذلِكَ قالَ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ عليه السلام: إنَّما ذلِكَ إذا كانَ مَعَ النّاسِ في طَعامٍ مُشتَرَكٍ، فَأَمّا مَن أكَلَ وَحدَهُ فَليَأكُل كَيفَ أحَبَّ.[٢]
١١٣٠٠. سنن الترمذي عن ابن عمر: نَهى رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله أن يُقرَنَ بَينَ التَّمرَتَينِ[٣] حَتّى يَستَأذِنَ صاحِبَهُ.[٤]
١١٣٠١. علل الشرائع عن عليّ بن جعفر عن أخيه الإمام الكاظم عليه السلام: سَأَلتُهُ عَنِ القِرانِ بَينَ التّينِ وَالتَّمرِ وسائِرِ الفَواكِهِ. قالَ: نَهى رَسولُ اللّهِ صلى اللّه عليه و آله عَنِ القِرانِ، فَإِن كُنتَ وَحدَكَ فَكُل كَيفَ أحبَبتَ، وإن كُنتَ مَعَ قَومٍ مُسلِمينَ فَلا تَقرُنَ.[٥]
ه بَدءُ رَبِّ الطَّعامِ بالأَكلِ أو خَيرِ مَن حَضَرَ
١١٣٠٢. رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله: يَؤُمُّ النّاسَ في الطَّعامِ الإِمامُ، أو رَبُّ الطَّعامِ، أو خَيرُهُم.[٦]
١١٣٠٣. عنه صلى اللّه عليه و آله: إذا وُضِعَ الطَّعامُ فَليَبدَأ أميرُ القَومِ، أو صاحِبُ الطَّعامِ، أو خَيرُ القَومِ.[٧]
١١٣٠٤. عنه صلى اللّه عليه و آله: الرَّجُلُ أحَقُّ بِصَدرِ دارِهِ وفَرَسِهِ، وأن يَؤُمَّ في بَيتِهِ، وأن يَبدَأَ في صَحفَتِهِ.[٨]
[١] صحيح ابن حبّان: ج ١٢ ص ٣٧ ح ٥٢٣٢ عن ابن عمر.
[٢] دعائم الإسلام: ج ٢ ص ١٢٠ ح ٤٠٧، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ١٢٠ ح ١٢.
[٣] في المصدر:" بين التمرَبينِ" وهو تصحيف ظاهر.
[٤] سنن الترمذي: ج ٤ ص ٢٦٤ ح ١٨١٤؛ عوالي اللآلي: ج ١ ص ١٣٦ ح ٣٦ نحوه.
[٥] علل الشرائع: ص ٥١٩ ح ١، بحار الأنوار: ج ٦٦ ص ١١٨ ح ٢.
[٦] الإصابة: ج ١ ص ٥٢٩ الرقم ٩٧٢ عن ثوبان.
[٧] تاريخ دمشق: ج ١١ ص ١٤٠ ح ٣٧٣٨ عن ثابت بن أبي إدريس.
[٨] النوادر للراوندي: ص ٢٧٥ ح ٥٤١ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ٧٥ ص ٤٦٨ ح ٢١.