رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٤٨٥ - الحلّ بعد الفراغ من مناسك منى عدا الطيب والنساء

وفي الشرائع والقواعد [١] ، وعن الشيخ في جملة من كتبه والوسيلة والسرائر والجامع [٢] إذا حلق أو قصّر أحلّ من كل شي‌ء إلاّ الطيب والنساء ؛ للخبر : « إذا حلقت رأسك فقد حلّ لك كل شي‌ء إلاّ النساء والطيب » [٣].

والمروي في السرائر صحيحاً عن نوادر البزنطي : المتمتع ما يحلّ له إذا حلق رأسه؟ قال : « كلّ شي‌ء إلاّ النساء والطيب » [٤].

وقد يكون الأول هو المراد بالخبرين وكلام هؤلاء ، حملاً للحلق على الواقع على أصله.

ويؤيده الأصل والاحتياط والصحيح : « إذا ذبح الرجل وحلق فقد أحلّ من كل شي‌ء أحرم منه إلاّ النساء والطيب » [٥].

وعن المقنع والتحرير والتذكرة والمنتهى : أنه بعد الرمي والحلق [٦].

ولعلّ المراد ما سبقه ، ولم يذكر الذبح ؛ لاحتمال الصوم بدله ، واكتفاءً بالأول والآخر.

وعن الصدوقين : أنهما قالا بهذا التحلل بالرمي وحده [٧].

وحجتهما غير واضحة سيّما في مقابلة نحو الأخبار المتقدمة.

[١] الشرائع ١ : ٢٦٥ ، القواعد ١ : ٨٩.

[٢] الشيخ في المبسوط ١ : ٣٧٦ ، والنهاية : ٢٦٢ ، الوسيلة : ١٨٧ ، السرائر ١ : ٦٠١ ، الجامع للشرائع : ٢١٦.

[٣] التهذيب ٥ : ٢٤٥ / ٨٣١ ، الإستبصار ٢ : ٢٨٧ / ١٠٢٠ ، الوسائل ١٤ : ٢٣٣ أبواب الحلق والتقصير ب ١٣ : ح ٤.

[٤] مستطرفات السرائر : ٣٢ / ٣١ ، الوسائل ١٤ : ٢٣٨ أبواب الحلق والتقصير ب ١٤ ح ٤.

[٥] الفقيه ٢ : ٣٠٢ / ١٥٠١ ، الوسائل ١٤ : ٢٣٢ أبواب الحلق والتقصير ب ١٣ ح ١.

[٦] المقنع : ٩٠ ، التحرير ١ : ١٠٩ ، التذكرة ١ : ٣٩١ ، المنتهى ٢ : ٧٦٦.

[٧] الصدوق في الفقيه ٢ : ٣٢٨ ، ونقله عن والده في المختلف : ٣٠٨.