رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٧١ - بيان المراد من التجريد

معروف على نحو فرسخ من مكة ، على ما ذكره جماعة [١] ، وعن القاموس أنه موضع بمكة [٢] ، والنهاية الأثيرية موضع عندها [٣].

ولا خلاف في الحكم ؛ للصحيحين [٤] وإن اختلفوا في المراد بالتجريد ، أهو الإحرام كما عن صريح الماتن في المعتبر [٥] ، وقريب منه الفاضل في التحرير والمنتهى [٦] ، وأفتى به في الدروس [٧] ، وقوّاه في المسالك وإن جعل الإحرام بهم من الميقات أولى [٨] ، وتبعه في الجواز جملة من المتأخرين [٩] ، وعزاه بعضهم إلى الأكثر [١٠] ، ويظهر آخر عدم الخلاف فيه [١١].

أو نزع الثياب خاصة ولكن يحرم بهم من الميقات ، كما عن السرائر [١٢] ، وبه أفتى المحقق الثاني [١٣] ، وجعله مراد الماتن في التنقيح [١٤]؟

[١] كالفاضل المقداد في التنقيح ١ : ٤٤٨ ، وصاحب المدارك ٧ : ٢٢٧ ، والسبزواري في الذخيرة : ٥٨٣ ، والمجلسي في ملاذ الأخيار ٨ : ٤٠٤.

[٢] القاموس ١ : ٢٧٥.

[٣] انظر النهاية ٣ : ٤١٨.

[٤] الأول : الفقيه ٢ : ٢٦٥ / ١٢٩٢ ، الوسائل ١١ : ٣٣٦ أبواب المواقيت ب ١٨ ح ١.

الثاني : التهذيب ٥ : ٤٠٩ / ١٤٢٢ ، الوسائل ١١ : ٣٣٦ أبواب المواقيت ب ١٨ ذيل الحديث ١.

[٥] المعتبر ٢ : ٨٠٤.

[٦] التحرير ١ : ٩٤ ، المنتهى ٢ : ٦٦٧.

[٧] الدروس ١ : ٣٤٢.

[٨] المسالك ١ : ١٠٤.

[٩] منهم صاحب المدارك ٧ : ٢٢٧.

[١٠] كالمجلسي في مرآة العقول ١٧ : ٢١٠ ، وصاحب الحدائق ١٤ : ٤٥٧.

[١١] مفاتيح الشرائع ١ : ٣١٠.

[١٢] السرائر ١ : ٥٣٧.

[١٣] جامع المقاصد ٣ : ١٦٠.

[١٤] التنقيح الرائع ١ : ٤٤٨.