رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٥٨ - استحباب كونه قائماً على موضع مرتفع

وغيرها [١].

وفيها الدلالة على لزومه في الإقامة ، كما عليه جماعة [٢] ، لسلامتها عن المعارض بالكلية ، عدا الأصل ، ويجب تخصيصه بها ، فما عليه الأكثر من الاستحباب فيها أيضا غير ظاهر الوجه.

( قائما ) إجماعا ، كما في الكتب المتقدمة ، ونهاية الإحكام للعلاّمة [٣] ، وللنص المحمول على الاستحباب [٤] ، للمعتبرة المستفيضة بجواز الترك ، وفيها أيضا الصحاح وغيرها [٥].

وظاهرها اللزوم في الإقامة أيضا ، كما هو ظاهر المفيد والنهاية [٦] ، وتبعهما جماعة [٧].

خلافا للأكثر ، فكما مر. نعم في بعض الأخبار الرخصة في الإقامة وهو ماش إلى الصلاة [٨] ، وعن المقنع : وإن كنت إماما فلا تؤذّن إلاّ من قيام [٩].

ويستحب قيامه ( على ) موضع ( مرتفع ) بلا خلاف إلاّ من المبسوط ، فقال : لا فرق بين أن يكون الأذان في المنارة أو على الأرض [١٠].

[١] الوسائل ٥ : ٣٩١ أبواب الأذان والإقامة بـ ٩.

[٢] منهم الحلي في السرائر ١ : ٢١١ ، العلامة في نهاية الإحكام ١ : ٤٢٣ ، الفاضل الهندي في كشف اللثام ١ : ٢٠٦.

[٣] نهاية الإحكام ١ : ٤٢٣.

[٤] التهذيب ٢ : ٥٧ / ١٩٩ ، الاستبصار ١ : ٣٠٢ / ١١٢٠ ، الوسائل ٥ : ٤٠٤ أبواب الأذان والإقامة بـ ١٣ ح ١١.

[٥] الوسائل ٥ : ٤٠١ أبواب الأذان والإقامة بـ ١٣.

[٦] المفيد في المقنعة : ١٠١ ، النهاية : ٦٦.

[٧] منهم صاحب الحدائق ٧ : ٣٤١ ، والقاضي في المهذب ١ : ٨٩ أوجبه في صلاة الجماعة.

[٨] التهذيب ٢ : ٢٨٢ / ١١٢٥ ، الوسائل ٥ : ٤٠٣ أبواب الأذان والإقامة بـ ١٣ ح ٩.

[٩] المقنع : ٢٧ ، المستدرك ٤ : ٣٣ أبواب الأذان والإقامة بـ ١٢ ح ٣.

[١٠] المبسوط ١ : ٩٦.