رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣١٢ - سقوط الجمعة بفوات الوقت

لم يدرك الخطبة يوم الجمعة ، قال : « يصلّيها ركعتين ، فإن فاتته الصلاة فلم يدركها فليصلّ أربعا » [١].

وفي آخر : « فإن أدركته وهو يتشهد فصلّ أربعا » [٢].

وفي ثالث : « من أدرك ركعة فقد أدرك الجمعة » [٣].

ويستفاد منه حصول الفوات بعدم إدراك ركعة كما عليه الشهيدان وجماعة [٤] ، ويعضده عموم مفهوم : « من أدرك من الوقت ركعة فكأنّما أدرك الوقت » [٥].

خلافا للمحكي عن الشيخ وجماعة [٦] فما لم يتلبس بالتكبير ، ومعه فلا فوت ، لاستصحاب الصحة ، وحرمة إبطال العمل في الشريعة. وهما بعد تسليمهما اجتهاد في مقابلة المعتبرة المعتضدة بالاتفاق على العمل بها فيما عدا الجمعة.

والمراد بالقضاء في العبارة مطلق الأداء الشامل للأداء والقضاء بالمعنى‌

[١] الكافي ٣ : ٤٢٧ / ١ ، التهذيب ٣ : ٢٤٣ / ٦٥٦ ، الاستبصار ١ : ٤٢١ / ١٦٢٢ ، الوسائل ٧ : ٣٤٥ أبواب صلاة الجمعة بـ ٢٦ ح ٣.

[٢] التهذيب ٣ : ٢٤٤ / ٦٥٩ ، الاستبصار ١ : ٤٢٢ / ١٦٢٥ ، الوسائل ٧ : ٣٤٦ أبواب صلاة الجمعة بـ ٢٦ ح ٥.

[٣] التهذيب ٣ : ١٦١ / ٣٤٦ ، الوسائل ٧ : ٣٤٦ أبواب صلاة الجمعة بـ ٢٦ ح ٦.

[٤] الشهيد الأول في الدروس ١ : ١٨٨ ، والبيان : ١٨٧ ، والذكرى : ٢٣٥ ، الشهيد الثاني في المسالك ١ : ٣٣ ، وروض الجنان : ٢٨٤ ، العلامة في المختلف : ١٠٨ ، صاحب المدارك ٤ : ١٤.

[٥] صحيح البخاري ١ : ١٥١ ، صحيح مسلم ١ : ٤٢٣ / ١٦١ ، سنن الترمذي ١ : ١٩ / ٥٢٣ وفي الجميع : من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ، في « م » زيادة : كله.

[٦] الشيخ في المبسوط ١ : ١٤٨ ، وانظر الشرائع ١ : ٩٤ ، والمسالك ١ : ٣٤ ، وكشف اللثام ١ : ٢٥٢.