رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٨٦ - وصورة التسبيحات الاربع

وكتبتها في المصاحف إجماعا. وهو أحوط ، لأن بالإعادة بينهما تصح الصلاة بلا خلاف ، كما في السرائر.

ولكن في تعيّنه نظر ، فعن المجمع أن الأصحاب لا يفصلون بينهما بها [١] ، وكذا عن التبيان [٢] ، وفي الرضوي : « فإذا قرأت بعض هذه السور فاقرأ والضحى وألم نشرح ولا تفصل بينهما ، وكذلك ألم تر كيف ولإيلاف » [٣] ومرّ عن ابيّ عدم فصله بينهما بها في مصحفه [٤].

وأحوط مما مرّ عدم قراءة شي‌ء من هذه السور.

( الثالثة : يجزي بدل الحمد في ) الركعات ( الأواخر ) من الرباعية والثلاثية ( تسبيحات أربع ، وصورتها : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر ) للصحيح ـ كما قالوا ـ : ما يجزي من القول في الركعتين الأخيرتين؟ قال : « أن تقول : سبحان الله » [٥] إلى آخر ما في المتن.

وهو خيرة المفيد [٦] وكثير من المتأخرين [٧].

وهو حسن لو صح السند. وفيه منع ، فإنّ فيه محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، وفي الأوّل كلام مشهور [٨].

[١] مجمع البيان ٥ : ٥٠٧.

[٢] التبيان ١٠ : ٣٧١.

[٣] فقه الرضا ٧ : ١١٣.

[٤] في ص : ١٧١٢.

[٥] الكافي ٣ : ٣١٩ / ٢ ، التهذيب ٢ : ٩٨ / ٣٦٧ ، الاستبصار ١ : ٣٢١ / ١١٩٨ ، الوسائل ٦ : ١٠٩ أبواب القراءة في الصلاة بـ ٤٢ ح ٥.

[٦] المقنعة : ١١٣.

[٧] منهم العلامة في التذكرة ١ : ١١٦ ، المحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٢٥٦ ، الشهيد الثاني في روض الجنان : ٢٦١.

[٨] قال في المدارك ٣ : ٣٨٠ وهو مشترك بين جماعة منهم الضعيف ولا قرينة على تعيينه. وربما