رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٢٩٩ - عقص الشعر

وإن تبعه الشهيد في الذكرى [١] لشبهة نقل الإجماع وللاحتياط. وفي الأول ما مرّ ، وفي الثاني أنه مرجوح بالنسبة إلى المعارض ، مع أن في التمسك به للوجوب إشكالا ليس هنا محل ذكره.

والحكم تحريما أو كراهة مختصّ بالرجل دون المرأة إجماعا ، كما صرّح به جماعة [٢] ، ولكن بعض العبارات كالمتن مطلقة [٣].

والعقص هو جمع الشعر في وسط الرأس وشدّه ، كما عن المعتبر والتذكرة وفي غيرهما من كتب الجماعة [٤].

قيل : ويقرب منه قول الفارابي والمطرزي في كتابيه أنه جمعه على الرأس قال المطرزي : وقيل هو ليّه وإدخال أطرافه في أصوله [٥].

قلت : هو قول ابن فارس في المقاييس [٦]. قال المطرزي : وعن ابن دريد : عقصت شعرها شدّته في قفاها ولم تجمعه جمعا شديدا. وفي العين : العقص أخذك خصلة من شعر فتلويها ثمَّ تعقدها حتى يبقى فيها التواء ثمَّ ترسلها [٧]. ونحوه المجمل والأساس [٨] والمحيط ، وإن خلا عن الإرسال. ويقرب منه ما في الفائق : أنه الفتل [٩]. وما في الصحاح : أنه ضفره وليّه على‌

[١] الذكرى : ٢١٧.

[٢] منهم : العلامة في التذكرة ١ : ٩٩ ، والمحقق الثاني في جامع المقاصد ٢ : ٣٥٣ ، وصاحب المدارك ٣ : ٤٦٩.

[٣] كما في الشرائع ١ : ٩١ ، والتبصرة للعلاّمة : ٣٠.

[٤] المعتبر ١ : ٢٦٠ ، التذكرة ١ : ٩٩ ، وانظر الذكرى : ٢١٧ ، وجامع المقاصد ٢ : ٣٥٣.

[٥] كشف اللثام ١ : ٢٣٩.

[٦] المقاييس ٤ : ٩٧.

[٧] العين ١ : ١٢٧.

[٨] مجمل اللغة ٣ : ٣٩٥ ، أساس البلاغة : ٣٠٩.

[٩] الفائق ٣ : ١٧.