رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ١٢٢ - جواز تعيين تكبيرة الإحرام من أي التكبيرات السبع

صلاته ] [١] ويقوم فيفتتح الصلاة وهو قائم ، ولا يعتدّ بافتتاحه وهو قاعد » [٢].

( وللمصلّي الخيرة في تعيينها ) أي تكبيرة الإحرام ( من ) أيّ التكبيرات ( السبع ) التي يستحب التوجّه بها ـ كما سيأتي في مندوبات الصلاة [٣] ـ بلا خلاف على الظاهر ، المصرّح به في بعض العبائر [٤] ، بل ظاهر المنتهى والذكرى إجماع الأصحاب عليه [٥] ، لإطلاق النصوص باستحباب السبع [٦] ، من دون تصريح فيها بجعل أيّها تكبيرة الإحرام ، مع أنها واحدة إجماعا فتوى ورواية.

نعم في الرضوي : « واعلم أن السابعة هي الفريضة ، وهي تكبيرة الافتتاح ، وبها تحريم الصلاة » [٧].

قيل : وقد يظهر من المراسم والكافي والغنية أنها متعيّنة [٨] ، كما في ظاهر الرواية.

وهي قاصرة السند عن الصحة ولو كانت معتبرة ، وفتوى الجماعة بها غير صريحة ، مع أنها معارضة بجملة من النصوص الصحيحة الدالّة على أنها الاولى ـ مضافا إلى الإجماعات المتقدمة على التخيير المنافي للتعيين ـ منها :

[١] في « ح » : يفتتح الصلاة ، وفي « م » و « لـ » : يفتتح لصلاته ، وفي « ش » : يفتتح لصلواته ، وما أثبتناه من المصدر.

[٢] التهذيب ٢ : ٣٥٣ / ١٤٦٦ ، الوسائل ٦ : ١٤ أبواب تكبيرة الإحرام بـ ٢ ح ٧.

[٣] في ص ٢٥٧.

[٤] كما في المفاتيح ١ : ١٢٧.

[٥] المنتهى ١ : ٢٦٨ ، الذكرى : ١٧٩.

[٦] الوسائل ٦ : ٢٠ أبواب تكبيرة الإحرام بـ ٧.

[٧] فقه الرضا ٧ : ١٠٥.

[٨] قال به في كشف اللثام ١ : ٢١٤ ، وهو في المراسم : ٧٠ ، والكافي في الفقه : ١٤٢ ، والغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٩.