رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٩٩ - قراءة الأعلى والشمس في الصلاة

ويمكن حملهما على الاستحباب الإفطار بها في صورة جواز أكله بقصد الاستشفاء لا مطلقا.

وفي الثاني كون مطعومه ( ممّا يضحّي به ) إن كان ممّن يضحّي ، للصحيح : « لا تخرج يوم الفطر حتى تطعم شيئا ، ولا تأكل يوم الأضحى إلاّ من هديك وأضحيّتك إن قويت عليه ، وإن لم تقو فمعذور » [١].

( وأن يقرأ ) بعد الحمد ( في ) الركعة ( الأولى بـ ) سورة ( الأعلى ، وفي الثانية بـ ) سورة ( والشمس ) وضحيها ، كما في الخبرين [٢]. وقيل : بالشمس في الاولى والغاشية في الثانية [٣] ، للصحيحين [٤].

وهذان القولان مشهوران ، بل على ثانيهما الإجماع في الخلاف ، ولعلّه الأقرب.

وهنا أقوال أخر [٥] غير واضحة المأخذ ، عدا الرضوي [٦] لبعضها.

[١] الفقيه ١ : ٣٢١ / ١٤٦٩ ، الوسائل ٧ : ٤٤٣ أبواب صلاة العيد بـ ١٢ ح ١.

[٢] الأول :

التهذيب ٣ : ١٣٢ / ٢٨٨ ، الاستبصار ١ : ٤٤٩ / ١٧٣٨ ، الوسائل ٧ : ٤٣٦ أبواب صلاة العيد بـ ١٠ ح ١٠.

الثاني :

الفقيه ١ : ٣٢٤ / ١٤٨٥ ، التهذيب ٣ : ١٣٢ / ٢٩٠ ، الوسائل ٧ : ٤٦٩ أبواب صلاة العيد بـ ٢٦ ح ٥.

[٣] قال به الشيخ في الخلاف ١ : ٦٦٢ ، وصاحب المدارك ٤ : ١٠٤.

[٤] الأول.

التهذيب ٣ : ١٢٧ / ٢٧٠ ، الوسائل ٧ : ٤٣٥ أبواب صلاة العيد بـ ١٠ ح ٤.

الثاني :

الكافي ٣ : ٤٦٠ / ٣ ، التهذيب ٣ : ١٢٩ / ٢٧٨ ، الاستبصار ١ : ٤٤٨ / ١٧٣٣ ، الوسائل ٧ : ٤٣٤ أبواب صلاة العيد بـ ١٠ ح ٢.

[٥] انظر المختلف : ١١٢.

[٦] فقه الرضا ٧ : ١٣١ ، المستدرك ٦ : ١٢٦ أبواب صلاة العيد بـ ٧ ح ٤.