رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٤٩ - هل ينعقد عدد الجمعة بحضور فاقد الشرط؟

للأوّل ـ كما عن التهذيب والمقنعة والنهاية والكافي والإشارة والتحرير والمنتهى [١] ـ الخبر المتقدم وغيره.

وللثاني ـ كما عن ظاهر المبسوط [٢] ، وعزاه في الذكرى إلى الأشهر [٣] ـ الأصل وضعف الخبر.

ولعلّه أقرب ، لاختصاص الجابر للضعف بغير محل البحث ، مع إطلاق الصحيح بالكراهة الغير المجامعة للوجوب : « إذا صلّت المرأة في المسجد مع الإمام يوم الجمعة ركعتين فقد نقصت صلاتها ، وإن صلّت في المسجد أربعا نقصت صلاتها ، لتصلّ في بيتها أربعا أفضل » [٤] فتأمل.

وهو صريح في الجواز. وقد حكى في المدارك القول بالمنع عن المعتبر [٥] ، وهو خلاف ظاهر الأصحاب ، بل قيل : لا خلاف في جواز صلاتهن الجمعة إذا أمن الافتتان والافتضاح وأذن لهنّ من عليهن استيذانه ، وإذا صلّين كانت أحد الواجبين تخييرا [٦].

[١] التهذيب ٣ : ٢١ ، المقنعة : ١٦٤ ، النهاية : ١٠٣ ، الكافي في الفقه : ١٥١ ، إشارة السبق : ٩٧ ، التحرير ١ : ٤٤ ، المنتهى ١ : ٣٢١.

[٢] المبسوط ١ : ١٤٣.

[٣] الذكرى : ٢٣٢.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٤١ / ٦٤٤ ، الوسائل ٧ : ٣٤٠ أبواب صلاة الجمعة بـ ٢٢ ح ١.

[٥] المدارك ٤ : ٥٥.

[٦] كشف اللثام ١ : ٢٥٤.