رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل - الطباطبائي، السيد علي - الصفحة ٣٩٢ - محل التكبيرات

ومستندهما غير واضح ، نعم لعلّه لا بأس بهما على القول باستحباب هذه التكبيرات كما أشار إليه في المنتهى فقال : الوجه عندي أنّ التكبير مستحب ، لما يأتي ، فجائز فيه الزيادة والنقصان [١].

وهو حسن. لكن القول بالاستحباب ضعيف ، لمخالفته التأسي وظاهر النصوص والإجماع المنقول عن ظاهر الانتصار [٢] ، المؤيد جميع ذلك بالشهرة الظاهرة والمحكية في كلام جماعة [٣] ، مع عدم وضوح دليل عليه ، عدا الأصل المضعّف بما مرّ ، والصحيح [٤] وغيره [٥] المحمولين ـ على تقدير تسليم دلالتهما ـ على التقية كما في الاستبصار وغيره قال : لأنهما موافقان لمذاهب كثير من العامة ولسنا نعمل به ، وإجماع الفرقة المحقة على ما قدّمنا [٦].

ومحل هذه التكبيرات ( بعد قراءة الحمد والسورة وقبل تكبير الركوع على ) الأظهر ( الأشهر ) بين الطائفة ، وفي صريح الانتصار والخلاف [٧] الإجماع عليه ، وهو الحجّة ، مضافا إلى المعتبرة المتقدمة.

خلافا للإسكافي والصدوق في الهداية [٨] ، فجعلاه في الركعة الأولى قبل القراءة ، وبه أخبار صحيحة [٩] ، لكنها محمولة على التقية ، قال الشيخ : لأنها‌

[١] المنتهى ١ : ٣٤١.

[٢] الانتصار : ٥٦.

[٣] منهم : فخر المحققين في الإيضاح ١ : ١٢٨ ، والمحقق السبزواري في الذخيرة : ٣٢١.

التهذيب ٣ : ١٣٤ / ٢٩١ ، الاستبصار ١ : ٤٤٧ / ١٧٣٢ ، الوسائل ٧ : ٤٣٨ أبواب صلاة العيد بـ ١٠ ح ١٧.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٨٦ / ٨٥٤ ، الاستبصار ١ : ٤٤٧ / ١٧٣١ ، الوسائل ٧ : ٤٣٧ أبواب صلاة العيد بـ ١٠ ح ١٤.

[٥] الاستبصار ١ : ٤٤٨.

[٦] الانتصار : ٥٦ ، الخلاف ١ : ٦٦٠.

[٧] حكاه عن الإسكافي في المنتهى ١ : ٣٤٢ ، الهداية : ٥٣.

[٨] التهذيب ٣ : ١٣١ / ٢٨٤ ، ٢٨٥ ، الاستبصار ١ : ٤٥٠ / ١٧٤٠ ، ١٧٤١ ، الوسائل ٧ : ٤٣٩