فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٩٥ - ٣ـ تعمير قبور

بليهد» آمده بود كه بناى بر قبور حرام است واگر بنائى صورت گرفت ، تخريب آن واجب است . براى حكم نخست ، با دو حديث استدلال كرده اند .

يكى حديث أبى الهياج كه مشروحاً به توضيح آن پرداختيم و ديگرى حديث «جابر» است كه در كتاب « جنائز» از « صحيح مسلم» و «صحيح ابن ماجه» وارد شده است .

همانطور كه ياد آور شديم ، استدلال با يك حديث در گرو اين است كه حديث از نظر سند ودلالت ، به پايه اى برسد كه قابل استدلال باشد. در حالى كه حديث«جابر» ازنظر سند ، بسيار مخدوش است و دلالت آن بر تحريم بنا ثابت نيست، از نظرسند ، در تمام اسانيد آن ، دونفر وارد شده اند كه علماى علم رجال ، آنها را تضعيف كرده اند:

١ـ ابن جريج ، عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج

٢ـ ابو الزبير محمد بن مسلم اسدى

درباره شخص نخست ، يحيى بن سعيد مى گويد : ضعيف است ـ به او گفته شد كه او مى گويد : فلانى بر اى من روايت كرد ، در پاسخ گفت : ارزش ندارد.

احمد بن حنبل مى گويد : هرگاه ابن جريج گفت:فلانى براى من روايت كرد،چنين روايت منكر وغير قابل قبول است .

مالك بن انس مى گويد : فرزند «جريج» مانند كسى است كه شب هيزم جمع كند كنايه از اينكه در روايات او خوب و بد فراوان است .

دار قطنى مى گويد: از ظاهر سازى فرزند «جريج » بپرهيز، او آنجا كه روايت را از افراد ضعيف بشنود، كوشش مى كند كه آنرا از افراد ثقه نقل كند.