فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٩٠ - ٣ـ تعمير قبور

مسنّم باشد و برخى ديگر مى گويند بايد مسطح باشد.

هرگاه مقصود ، احتمال نخست باشد ، تا حدودى بر مقصود مستدل دلالت مى كند ، واگر مقصود دومى باشد ، ارتباطى به مدعاى اوندارد،بلكه ناظر به مسألهاى خواهد بود كه در ميان فقها،مورد اختلاف است ، وآن اينكه روى قبر بايد مسطح وصاف باشد نه مسنم يعنى به صورت پشت ماهى وكوهان شتر .

اكنون بايد ديد كه مقصود كداميك از اين دو احتمال است ؟

تعيين يكى از دو احتمال بستگى به آن دارد كه در جمله « سوّيته » دقت كنيم كه به چه معناست ؟

در اينجا نيز دو احتمال وجود دارد:

الف ـ برابرى و يكسان بودن دو چيز .

ب ـ صاف بودن سطح يك چيز ونبودن بلندى و پستى درآن . يعنى هيچ نوع تحدّب واعوجاج در آن نباشد.

عرب آنگاه كه مساوات دو چيز را قصد كند ، پس از فعل «سوى» از دو متعلق نام مى برد، چنانكه مى فرمايد:

(إِذْ نُسَوِّيكُم بِرَبِّ الْعَالَمينَ)( شعراء ٩٨)

« ما ، شما بتها را با خدا يكسان مى شمرديم.»

دراين آيه پس از فعل ، دو متعلق آمده است، يكى ضميرمتصل ،ديگرى «ربّ العالمين»

وباز مى فرمايد :

(يَوْمَئِذ يَوَدُّ الَّذينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الأْ رضُ ولايَكْتُمُونَ اللّهَ حديثاً)( نساء/٤٢)