فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١١٥ - هر چيزى كه در اسلام اصلى دارد، بدعت نيست

روزه واعمال حج كه آنچه كه مربوط به واقعيت اين عبادات است،با تمام خصوصيات بيان شده است. انجام چنين عباداتى به عنوان دين،اطاعت خدا محسوب مى شود وبس.

ب ـ كارهايى كه اسلام، اصل وحقيقت ومادّه آن را بيان كرده ولى شكل وصورت ولباس آن را به مقتضيات زمان واگذار نموده است واينكه مسلمانان در هر عصرى به مقتضاى زمان و امكانات خود وبا در نظر گرفتن ديگر اصول اسلام به فرمان الهى جامه عمل بپوشانند.

در اينجا تحقق بخشيدن به فرمان خدا به هر صورت وبه هر كيفيت كه با ديگراصول مخالف نباشد، حرام وبدعت نخواهد بود، زيرا فرض اينست كه اساس آن در كتاب وسنت بيان شده و شكل و كيفيت آن، در اختيار امت گذارده شده است . نمونه هاى اين قسمت در فقه اسلام كم نيستند . اينك برخى را ياد آور ميشويم:

١ـ اسلام به آموزش فرزندان، فرمان داده و با ديوجهل و بى سوادى مبارزه ميكند، آيات وروايات دراين زمينه به اندازه اى است كه حتى با نقل نمونه هاى آنها سخن به درازا مى كشد، ولى چگونگى اين آموزش در اسلام معين نشده بلكه آن را به مقتضيات زمان موكول كرده است . روزگارى بشر از طريق نوشتن بر لوحه هاى سنگى، و پوست حيوانات و پوسته درخت خرما، آموزش مى ديد، ولى با گذشت روزگار، چگونگى آموزش، دچار دگرگونى شده واز نگارش با قلم نى گرفته تا به امروز كه از ديسكتها ى كامپيوترى استفاده ميكنند همه وهمه به آرمان اسلاميتحققمى بخشند. هرگز بر هيچ فقيهى شايسته نيست كه براين وسائل آموزشى ايرادبگيرد وآنها را بدعت بشمارد وبگويد در زمان پيامبر اين شكلها وآموزشها نبود،زيرا يكچنين ايراد كننده فقيه واقعى نيست . اگر فقيه بود; چنين