فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٢٧٠ - توسّل به حق پيامبر و انبياى پيشين
حيات وزنده بودن او را يك مسأله مسلّم مى سازد، ما از ميان روايات زياد ، به برخى اكتفا مى كنيم:
١ـ پيامبر فرمود : خدا فرشتگانى درگردش دارد كه سلامهاى امت مرا به من ابلاغ مى كنند.
٢ـ هيچ كس از شما بر من درود نمى فرستد مگر اينكه به من مى رسد ومن باسخ اورا مى گويم.
٣ـ هركس در كنار من برمن درود بفرستد ، من ازآن آگاه مى شوم.
٤ـ هركس از دور برمن درود فرستد ، به من مى رسد . من در شب معراج باموسى ملاقات كردم واورا درحال نماز ديدم.
٥ـ پيامبران زنده اند وخدا را عبادت مى كنند. برمن درود فرستيد . هركجا باشيد درود شما به من مى رسد.
٦ـ هركس پس از درگذشت من برمن درود فرستد ، به ده برابر پاداش ميگيرد.وفرشتگان نيز ده برابر او سلا م مى فرستند، وهركس در كنار قبر من برمن درود فرستد من از آن آگاه مى شوم وپاسخ مى گويم.
اين رو[١]ايات به ضميمه آيات پيشين ، حيات پيامبر را قطعى شمرده وجاى شك و ترديد درآن باقى نمى گذارد.
تا اينجا ، يك مقدمه ثابت شد . اكنون بايد ديد نظر قرآن وسنت پيامبر در باره مقدمه دوم يعنى امكان ارتباط با عالم ارواح چيست؟
[١] براى آگاهى از رواياتى كه حيات برزخى پيامبر را ثابت مى كنند به كتابهاى سنن ابى داود ، ج٢، ص٢١٨ وكنز العمال، ١٠/٣٨١ وطبقات الشّافعية ، ٣/٤٠٦ـ ٤٠٨ مراجعه فرماييد. دربرخى ازاين روايات ،كلمه قبرنيز آمده است وقطعاً مقصود حيات برزخى است نه حيات مادى.