فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ٢١٢ - ٤ـ مسجد سازى در كنار مشاهد

بگزارد، مشمول لعن مى شود؟ ( صورت چهارم ) يا اينكه ناظر به دو صورت نخست است واصولاً صورت سوم وچهارم را نمى گيرد؟

فقيه ناچار است برا ى تعيين يكى از دو احتمال، با توجه به قرائن متصل ومنفصل، يكى را تعيين كنددر اينجا ، قرائن حاكى است كه مقصود، دو صورت نخست است واساساً مسأله مسجد سازى مطرح نيست،بلكه مسأله،سجده برقبريا قبله قرار دادن قبر است .

اينك اين قرائن:

١ـ در حديث، عمل يهود ونصارا ملاك تحريم قرا گرفته است، وهمگى مى دانيم كه اين دو گروه، در بت پرستى وانحراف از توحيد غرق بودند، حتى درزمان خود موسى (عليه السلام)خواستار بت پرستى شدند واز كليم خواستند كه براى آنان خدايى مانند خدايان ديگران معين كند [١] چنانكه مى دانيم، در غياب موسى ودرحضور هارون يكتا پرستى را به گوساله پرستى تبديل كردند[٢] چنانكه مسأله بت پرستى در مسيحيان به صورت پيكر تراشى و صورتگرى و پرستش آنها مطرح بوده و همگى از آن آگاهيم .بنا بر اين بايد گفت : مقصود، يك عمل ساده و گزاردن نماز در كنار قبور پيامبران و صالحان نيست واگر مقصود اين بود، جهتى نداشت كه پاى يهود ونصارا را به ميان آورد.در اين صورت اجمالاً بايد گفت كه موضوع حرمت، آن نوع نماز گزارى است كه به نوعى آلوده به شرك شود وازاين جهت، ياد آور شديم كه اين روايات، ناظر به سجده بر قبريا قبله قرار دادن قبر است، ود رغير اين صورت خواندن يك نماز ساده در كنار قبر، چه ارتباطى به عمل يهود ونصارا دارد