فرهنگ عقايد و مذاهب اسلامى - سبحانی، علیرضا - الصفحة ١٤٠ - سفرهاى زيارتى و تحليل دستاويزهاى وهابيان

زيارت قبر آن حضرت، حتى براى كسانى كه در حج وعمره نباشند هم مستحب است، و نيز مستحب است كسى كه براى زيارت آن حضرت به مدينه ميرود بسيار برآن حضرت صلوات فرستد.[١]

١٧ـ شيخ عبدالمعطى سقا در ارشادات سنيه، ص٢٦٠، آورده است :

هرگاه زائر خانه خدا وعمره گزار بخواهد ازمكه باز گردد، خوب است به مدينه منوّره برود تا به ثواب زيارت آن حضرت برسد.

١٨ـ شيخ محمد زاهد كوثرى در «تكملة السيف الصقيل»، ص١٥٦ مينويسد:

ابن تيميه از خدا نترسيد وسفربراى زيارت پيامبر را سفر معصيت ناميد كه نماز تمام است وآن را به اما م ابن الوفاء حنفى نسبت داد، در حاليكه دامان او از اين تهمت پاك است و در كتاب تذكره اش بسيار بر زيارت پيامبر وتوسل به او ارج نهاده است.

سفرهاى زيارتى و دستاويز وهابيان

قرآن وسخنان پيامبر گرامى، دو اصل استوار ومهم براى استنباط احكام شرعى است وهيچ مجتهدى در اسلام،نمى تواندبدون در نظر گرفتن آيات احكام وسنت پيامبر، به استنباط حكمى بپردازد. ازاين جهت، مجتهدان عاليقدر اسلام، كتاب وسنت را دومرجع بزرگ و پس از اين دو، اتفاق مسلمانان وداوريهاى عقل وخرد را در قلمرو خاصى، حجت الهى مى دانند.