الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٧٨ - الدليل الثاني الروايات

بْنِ عَلِيٍّ١ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى علِیه السلام عَنْ آبَائِهِ علِیهم السلامع َنْ عَلِيٍّ علِیه السلام قَالَ: "كُلُّ‌ مَا أَلْهَى‌ عَنْ‌ ذِكْرِ اللَّهِ فَهُوَ مِنَ الْمَيْسِرِ"٢.

ذکرها الشيخ الأنصاريّ رحمه الله بعنوان المؤيّد٣ و استدلّ بها بعض الفقهاء بإطلاقها٤.

إشکالان في الإستدلال بالرواية:

الإشکال الأوّل:

إنّ هذه الرواية ضعيفة السند٥.

الإشکال الثاني:

إنّها محمولة على الكراهة؛ فإنّ كثيراً من الأمور يلهي عن ذكر اللّه و ليس بميسر و لا بحرام و إلّا لزم الإلتزام بحرمة كثير من الأمور الدنيويّة٦. بل قد أطلق اللهو على بعض الأمور المستحبّة في جملة من الروايات كسباق الخيل و مفاكهة الإخوان. و توهّم أنّ الملاهيّ غير المحرّمة خارجة عن الحديث توهّم فاسد؛ فإنّه مستلزم لتخصيص الأكثر و هو مستهجن٧.

و منها: عَنْهُمْ٨ عَنْ سَهْلٍ٩ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى١٠ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ١١ عَنْ عَلِيِّ بْنِ

٢ . وسائل الشيعة ١٧: ٣١٥ - ٣١٦، ح ١٥ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة ؛ لوجود رواة مهملين في سندها).

٣ . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٨٦ - ١٨٧.

٤ . مهذّب الأحكام ١٦: ١٤٠‌.

٥ . مصباح الفقاهة ١: ٣٧٠.

٦ . کذلك في المواهب: ٦٥٢ .

٧ . مصباح الفقاهة ١: ٣٧٠ - ٣٧١ (التلخيص).

٨ . عدّة من أصحابنا: قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله في "الخلاصة: ٢٧٢": قال الکلينيّ رحمه الله : "کلّما ذکرت في کتابي: عدّة من أصحابنا عن سهل بن زياد فهم عليّ بن محمّد بن علان [الکليني: إماميّ ثقة] و محمّد بن أبي عبد الله [محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون الأسديّ أبو الحسن الکوفي: إماميّ ثقة] و محمّد بن الحسن [الطائيّ الرازي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي] و محمّد بن عقيل الكليني [مختلف فيه و هو ثقة ظاهراً]".

٩ . سهل بن زياد الآدمي‌: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٠ . محمّد بن عيسى بن عبيد: إماميّ ثقة.

١١ . مهمل.