الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٠٧ - الدليل الثاني الروايات

عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ١ عَنْ جَابِر٢عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ٣ علِیه السلام قَالَ: ... قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمَيْسِرُ؟ فَقَالَ: "كُلُّ مَا تُقُومِرَ٤ بِهِ حتّى‌ الْكِعَابُ‌٥‌ وَ الْجَوْزُ"٦.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٧.

قال الشيخ الأنصاريّ رحمه الله : "الظاهر أنّ المقامرة بمعنى المغالبة على الرهن"٨.

إشکالان في الإستدلال بالرواية:

الإشکال الأوّل:

[هذه الرواية] ظاهرة في أنّ الميسر عبارة عن ما يقام عليه و هو الرهن؛ فتوافق رواية ياسر الخادم التي عرفت أنّها أجنبيّة عن المدّعى و أنّها دليل الفساد٩.

الإشکال الثاني:

٢ . جابر بن يزيد الجعفي‌: إماميّ ثقة.

٣ . الإمام الباقر علِیه السلام.

٤ . في تهذيب الأحكام ‌٦: ٣٧١ ، ح ١٩٦: قَالَ كُلُّ مَا يُقْتَمَرُ.

٥ . أي: فصوص النرد [تاسهاي تخت حفظه الله نرد]، واحدها: كَعْب و كَعْبة.

٦ . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٦٥ ، ح ٤. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة ؛ لوجود عمرو بن شمر الجعفيّ في سندها و هو إماميّ ضعيف).

٧ . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٨٧- ١٨٨ ؛ مصباح الفقاهة ١: ٣٧٥ - ٣٧٦ ؛ مهذّب الأحكام ١٦: ١٤٠- ١٤١‌.

٨ . كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٨٨.

٩ . حاشية المكاسب (الإيرواني) ١: ٣٨.