الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٣٢ - الدليل الرابع إنّها لهو و قداح و باطل

إشکال في الإجماع:

ليس هنا إجماع تعبّدي، و من هنا علّله بعض الأعاظم من الأصحاب بعموم النهي عن المسابقة إلّا في ثلاثة١.

دفع الإشکال:

الإجماع ثابت، كما يظهر من الرجوع إلى كلماتهم؛ فيكون هذا الإجماع كسائر إجماعاتهم في سائر الأحكام٢.

الدليل الثالث: إنّه ليس بآلة للحرب٣

الدليل الرابع: إنّها لهو و قداح و باطل٤

قال الفاضل المقداد رحمه الله : "إنّها لعب و عبث خال عن فائدة"٥.

و قال السيّد الطباطبائيّ رحمه الله : "... بما دلّ على حفظه الله حرمة اللهو و اللعب؛ لكون المسابقة في المذكورات منهما بلا تأمّل"٦.

و قال الشيخ الأنصاريّ رحمه الله : "يمكن أن يستدلّ على التحريم أيضاً بما تقدّم من أخبار حرمة الشطرنج و النرد معللّةً بكونها من الباطل و اللعب و أنّ كلّ ما ألهى عن ذكر الله( فهو

١ . مصباح الفقاهة ١: ٣٧٩. و مثله في المواهب: ٦٦١ .

٢ . مهذّب الأحكام ١٦: ١٤٢ (التلخيص).

٣ . تذكرة الفقهاء (ط . ق): ٣٥٤.

٤ . التنقيح الرائع ٢: ٣٥٠ ؛ المهذّب البارع ٣: ٨٢ ؛ رياض المسائل (ط . ج) ١٠: ٢٣٩ ؛ ظاهر كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٩١- ١٩٢ ؛ مهذّب الأحكام ١٦: ١٤١.

٥ . التنقيح الرائع ٢: ٣٥٠.

٦ . رياض المسائل (ط . ج) ١٠: ٢٣٩‌.