الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٨ - الدليل الثاني الروايات

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ١ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ٢ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام الصِّبْيَانُ يَلْعَبُونَ بِالْجَوْزِ وَ الْبَيْضِ‌ وَ يُقَامِرُونَ‌ فَقَالَ: "لَا تَأْكُلْ مِنْهُ فَإِنَّهُ حَرَامٌ".

إستدلّ بها بعض الفقهاء٣.

و منها: عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ٤ عَنْ أَبِيهِ٥ عَنِ النَّوْفَلِيِّ٦ عَنِ السَّكُونِيِّ٧ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "كَانَ يَنْهَى عَنِ الْجَوْزِ يَجِي‌ءُ٨ بِهِ الصِّبْيَانُ مِنَ الْقِمَارِ أَنْ‌ يُؤْكَلَ‌ وَ قَالَ‌ هُوَ سُحْتٌ"٩‌.

إستدلّ بها بعض الفقهاء١٠.

قال المحقّق السبزواريّ رحمه الله : "يدلّ على تحريم الأكل منه رواية إسحاق بن عمّار و رواية السكوني؛ لكن هذان الروايتان مختصّة ببعض أنواعه و هو الأكل من الجوز و البيض الذي لعب به الصبيان"١١.

٢ . الصيرفي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣ . منتهى المطلب ١٥: ٣٧٦ ؛ الحدائق ١٨: ١٨٦ - ١٨٧.

٤ . القمّي: إماميّ ثقة.

٥ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٦ . الحسين بن يزيد النوفلي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٧ . إسماعيل بن أبي زياد السكوني‌: عامّيّ ثقة.

٨ . في الفقيه ‌٣: ١٦١، ح ٣٥٨٨: وَ أَنَّهُ‌ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْجَوْزِ الَّذِي‌ يَجِي‌ءُ.

٩ . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٦٦، ح ٦ . و کذلك في الکافي ٥: ١٢٣ ، ح ٦ و تهذيب الأحکام ٦: ٣٧٠ ، ح ١٩١. (هذه الرواية مسندة و موثّقة).

١٠ . منتهى المطلب ١٥: ٣٧٦ ؛ الحدائق ١٨: ١٨٦ - ١٨٧.

١١ . كفاية الأحكام ١: ٤٤١ (التلخيص و التصرّف).