عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ١ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ٢ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام الصِّبْيَانُ يَلْعَبُونَ بِالْجَوْزِ وَ الْبَيْضِ‌ وَ يُقَامِرُونَ‌ فَقَالَ: "لَا تَأْكُلْ مِنْهُ فَإِنَّهُ حَرَامٌ"٣.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٤.

و منها: عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ٥ عَنْ أَبِيهِ٦ عَنِ النَّوْفَلِيِّ٧ عَنِ السَّكُونِيِّ٨ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "كَانَ يَنْهَى عَنِ الْجَوْزِ يَجِي‌ءُ٩ بِهِ الصِّبْيَانُ مِنَ الْقِمَارِ أَنْ‌ يُؤْكَلَ‌ وَ قَالَ‌ هُوَ سُحْتٌ"١٠.

إستدلّ بها بعض الفقهاء١١.

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ١٢ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا١٣ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ١٤ عَنْ عَلِيِّ بْنِ

١ . الکناني: واقفيّ ثقة.

٢ . الصيرفي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٣ . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٦٦، ح ٧ . (الأقوي أنّ هذه الرواية مسندة و موثّقة).

٤ . مستند الشيعة ١٤: ١٠٤ ؛ ظاهر أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٩٦‌.

٥ . القمّي: إماميّ ثقة.

٦ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٧ . الحسين بن يزيد النوفلي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

٨ . إسماعيل بن أبي زياد السكوني‌: عامّيّ ثقة.

٩ . في الفقيه ‌٣: ١٦١، ح ٣٥٨٨: وَ أَنَّهُ‌ كَانَ يَنْهَى عَنِ الْجَوْزِ الَّذِي‌ يَجِي‌ءُ.

١٠ . وسائل الشيعة ‌١٧: ١٦٦، ح ٦ . و کذلك في الکافي ٥: ١٢٣ ، ح ٦ و تهذيب الأحکام ٦: ٣٧٠ ، ح ١٩١. (هذه الرواية مسندة و موثّقة).

١١ . مستند الشيعة ١٤: ١٠٤- ١٠٥ ؛ ظاهر أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٩٦‌.

١٢ . الکليني: إماميّ ثقة.

١٣ . قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله في "الخلاصة: ٢٧١ - ٢٧٢": قال الکلينيّ رحمه الله : "کلّما ذکرت في کتابي: عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى، المراد بقولي عدّة من أصحابنا: محمّد بن يحيى [العطّار: إماميّ ثقة] و عليّ بن موسى الكمندانيّ [أو الکميداني: ثقة ظاهراً] و داود بن كورة [ثقة ظاهراً] و أحمد بن إدريس [القمّي: إماميّ ثقة] و عليّ بن إبراهيم بن هاشم‌ [القمّي: إماميّ ثقة].

١٤ . أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري‌: إماميّ ثقة.