الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٢ - الدليل الثاني الروايات

عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ١ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام يَقُولُ‌: "لَا تُقْبَلُ‌ شَهَادَةُ صَاحِبِ‌ النَّرْدِ وَ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ٢ وَ صَاحِبِ الشَّاهَيْنِ يَقُولُ لَا وَ اللَّهِ وَ بَلَى وَ اللَّهِ مَاتَ وَ اللَّهِ شَاهٌ وَ قُتِلَ وَ اللَّهِ شَاهٌ‌٣ وَ مَا مَاتَ وَ لَا٤ قُتِلَ"٥.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٦.

و منها: ٧عَنْهُ٨ عَنْ أَبِيهِ٩ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ١٠ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام فِي قَوْلِ اللَّهِ عزّ و جلّ‌: (فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)١١ قَالَ: "الرِّجْسُ مِنَ الْأَوْثَانِ هُوَ الشِّطْرَنْجُ‌ وَ قَوْلُ الزُّورِ الْغِنَاءُ"١٢.

إستدلّ بها بعض الفقهاء١٣.

٢ . لعلّ المراد بالأربعة عَشَرَ الصفّان‌ من النقر [دو رديف سوراخ] يوضع فيهما شي‌ء يلعب به في كلّ صفّ سبع نقر محفورة [هفت سوراخ گود و چالهاي]. مجمع البحرين ٣: ٤٠٦.

٣ . في الفقيه ٣: ٤٣، ح ٣٢٩١: شَاهُهُ‌ وَ قُتِلَ وَ اللَّهِ‌ شَاهُهُ وَ اللَّهُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - شَاهُهُ‌.

٤ . في الكافي ‌٧: ٣٩٦، ح ٩: مَا قُتِل‌.

٥ . وسائل الشيعة ٢٧: ٣٨٠ ، ح ١. و کذلك في تهذيب الأحکام ٦: ٢٤٣ ، ح ٩ (هذه الرواية مسندة و ضعيفة ؛ لوجود محمّد بن موسى بن عيسى الهَمْدَانيّ ‌ في سندها و هو ضعيف رمي بالغلو).

٦ . جواهر الكلام ٤١: ٤٣ (الإستدلال) و ٤٥ (الرواية)‌.

٧ . محمّد بن يعقوب الکليني: إماميّ ثقة.

٨ . عليّ بن إبراهيم بن هاشم القمّي: إماميّ ثقة.

٩ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١٠ . محمّد بن أبي عمير زياد: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

١١ . الحجّ: ٣٠.

١٢ . وسائل الشيعة ١٧: ٣١٨ - ٣١٩، ح ٣. (الأقوي أنّ هذه الرواية مسندة و صحيحة).

١٣ . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٩٦‌.