الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٧٧ - الدليل الثاني الروايات

کلام بعض الفقهاء بعد إتيان الرواية بعنوان الدليل:

إنّ ظهوره في مطلق القمار بالآلات المعهودة ممّا لا ريب فيه١.

إشکالان في الإستدلال بالرواية:

الإشکال الأوّل:

إنّ الرواية ضعيفة السند٢.

الإشکال الثاني:

إنّه ضعيف الدلالة، لتفسيره ما ذكره بعد ذَلِكَ بقوله "و قرن اللّه الخمر و الميسر مع الأوثان" و قد عرفت الكلام في معنى الميسر و أنّه بمعنى اللعب مع المراهنة٣.

و منها: الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطُّوسِيُّ٤ فِي مَجَالِسِهِ٥ عَنْ أَبِيهِ٦ عَنِ ابْنِ الصَّلْتِ٧ عَنِ ابْنِ عُقْدَةَ٨ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِ‌٩عَنْ‌ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى١٠ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

٢ . مصباح الفقاهة ١: ٣٧٠ ؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٩٩‌.

٣ . أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٩٩‌.

٤ . الحسن بن محمّد بن الحسن الطوسي: إماميّ ثقة.

٥ . الأمالي (الطوسي): ٣٣٦، ح ٢١.

٦ . محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي: إماميّ ثقة.

٧ . أحمد بن محمّد بن هارون بن الصلت: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

٨ . أحمد بن محمّد بن سعيد ابن عقدة: زيديّ جاروديّ ثقة.

٩ . عليّ بن محمّد بن عليّ العلويّ الحسيني: (مهمل). و في المصدر السابق: عليّ بن محمّد بن عليّ أبو الحسن الحسيني: مهمل.

١٠ . مهمل.