الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٠١ - هنا تنبيه

الدليل الثالث: عدم الخلاف١

قال الشيخ النجفيّ رحمه الله : "ليس عليها نفي اتّفاقاً على الظاهر منهم"٢.

کلام بعض الفقهاء في المقام:

قال ابن فهد الحلّيّ رحمه الله : "إن عادتا منه جلد و نفي عن المصر، فإن عاد ثالثةً جلد، فإن عاد رابعةً استتيب، فإن تاب قبلت توبته و جلد، و إن أبا التوبة قتل، فإن تاب ثمّ أحدث بعد التوبة خامسةً، قتل على کلّ حال"٣.

هنا تنبيه:

لا فرق في حرمة القيادة و وجوب حدّها بين الحرّ و العبد و بين المسلم و الکافر و بين الرجل و المرأة٤.

قال المحقّق الحلّيّ رحمه الله : "يستوي فيه الحرّ و العبد٥ و المسلم و الكافر"٦.

و قال العلّامة الحلّيّ رحمه الله : "سواء الحرّ و العبد و المسلم و الكافر و الرجل و المرأة"٧.

و قال الإمام الخمينيّ رحمه الله : "يستوي فيه المسلم و الكافر و الرجل و المرأة"٨.

٢ . جواهر الكلام ٤١: ٤٠١‌.

٣ . المهذّب البارع ٥: ٦٣ .

٤ . و إن کان فرق بين الرجل و المرأة في أحکام الحد.

٥ . کذلك في السرائر ٣: ٤٧١.

٦ . شرائع الإسلام ٤: ١٤٩‌. و کذلك في المختصر النافع ١: ٢١٩ و كشف الرموز ٢: ٥٦٣ و التنقيح الرائع ٤: ٣٥٧ و رياض المسائل (ط . ج) ١٦: ٢٨ و جواهر الكلام ٤١: ٤٠٠.

٧ . إرشاد الأذهان ٢: ١٧٦. و کذلك في قواعد الأحكام ٣: ٥٣٨ - ٥٣٩ و إيضاح الفوائد ٤: ٤٩٥ و اللمعة: ٢٥٧ و الروضة ٩: ١٦٤.

٨ . تحرير الوسيلة ٢: ٤٧١. و کذلك في تفصيل الشريعة (کتاب الحدود): ٣٤٩ (الظاهر).