الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٠٠ - أدلّة علي عدم نفي المرأة

بْنِ سِنَانٍ١ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام ... قَالَ: "يُضْرَبُ ثَلَاثَةَ أَرْبَاعِ حَدِّ الزَّانِي خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ سَوْطاً وَ يُنْفَى مِنَ الْمِصْرِ الَّذِي هُوَ فِيهِ"٢.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٣.

قال ابن فهد الحلّيّ رحمه الله : "هو٤ الأشهر و الأنسب بعموم الخبر"٥.

و قال الشهيد الثاني رحمه الله : "هي٦ تدلّ على نفيه بأوّل مرّة، مع أنّ في طريقه محمّد بن سليمان و هو مشترك بين جماعة منهم الثقة و غيره"٧.

الدليل الثاني: الشهرة الفتوائيّة٨

أدلّة علي عدم نفي المرأة

الدليل الأوّل: الأصل٩

الدليل الثاني: منافاة النفي لما يجب مراعاته من ستر المرأة١٠

٢ . وسائل الشيعة ‌٢٨: ١٧١ ، ح ١. (هذه الرواية مسندة و ضعيفة ؛ لوجود محمّد بن سليمان في سندها و هو ضعيف جدّاً رمي بالغلو).

٣ . مختلف الشيعة ٩: ٢٠٢ ؛ ظاهر المهذّب البارع ٥: ٦٢ ؛ ظاهر كتاب المكاسب (ط . ق) ١: ١٩٢.

٤ . الحکم بالنفي في المرّة الأولي.

٥ . المهذّب البارع ٥: ٦٢ .

٦ . الرواية.

٧ . مسالك الأفهام ١٤: ٤٢٣ (التلخيص).

٨ . مختلف الشيعة ٩: ٢٠٢. المواهب: ٦٦٥ (إتّفاق الفقهاء).

٩ . الروضة ٩: ١٦٥ ؛ رياض المسائل (ط . ج) ١٦: ٢٩ ؛ جواهر الكلام ٤١: ٤٠١‌.

١٠ . الروضة ٩: ١٦٥‌.