الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ١٥٥ - الدليل الروايات

أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ: "بَيْعُ الشِّطْرَنْجِ حَرَامٌ وَ أَكْلُ ثَمَنِهِ سُحْتٌ وَ اتِّخَاذُهَا كُفْرٌ وَ اللَّعِبُ بِهَا شِرْكٌ وَ السَّلَامُ‌ عَلَى‌ اللَّاهِي‌ بِهَا مَعْصِيَةٌ وَ كَبِيرَةٌ مُوبِقَةٌ وَ الْخَائِضُ فِيهَا يَدَهُ١ كَالْخَائِضِ يَدَهُ فِي لَحْمِ الْخِنْزِيرِ لَا٢ صَلَاةَ لَهُ حتّى يَغْسِلَ يَدَهُ كَمَا يَغْسِلُهَا مِنْ مَسِّ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَ النَّاظِرُ إِلَيْهَا كَالنَّاظِرِ فِي فَرْجِ أُمِّهِ وَ اللَّاهِي بِهَا وَ النَّاظِرُ إِلَيْهَا فِي حَالِ مَا يُلْهَى بِهَا وَ السَّلَامُ. عَلَى اللَّاهِي بِهَا فِي حَالَتِهِ تِلْكَ فِي الْإِثْمِ سَوَاءٌ وَ مَنْ جَلَسَ عَلَى اللَّعِبِ بِهَا فَقَدْ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَ كَانَ عَيْشُهُ ذَلِكَ حَسْرَةً عَلَيْهِ فِي الْقِيَامَةِ وَ إِيَّاكَ وَ مُجَالَسَةَ اللَّاهِي وَ الْمَغْرُورِ٣ بِلَعِبِهَا فَإِنَّهَا٤ مِنَ الْمَجَالِسِ الَّتِي بَاءَ٥ أَهْلُهَا بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ يَتَوَقَّعُونَهُ فِي كُلِّ سَاعَةٍ فَيَعُمُّكَ مَعَهُمْ"٦.

إستدلّ بها بعض الفقهاء٧ .

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ٨ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ٩ عَنْ أَبِيهِ١٠ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى١١ قَالَ:

٢ . في السرائر (مستطرفات) ‌: و لا.

٣ . في ‌ السرائر (مستطرفات): اللَّاهِي الْمَغْرُورِ.

٤ . في ‌ السرائر (مستطرفات): فَإِنَّهَ.

٥ . في ‌ السرائر (مستطرفات): الَّتِي قَد بَاءَ.

٦ . وسائل الشيعة ١٧: ٣٢٣، ح ٤ (هذه الرواية مرفوعة و ضعيفة).

٧ . الحدائق ١٨: ١٨٩ ؛ أنوار الفقاهة (كتاب التجارة): ٢٩٧.

٨ . الکليني: إماميّ ثقة.

٩ . القمّي: إماميّ ثقة.

١٠ . إبراهيم بن هاشم القمّي: مختلف فيه و هو إماميّ ثقة علي الأقوي.

١١ . الجهني‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.