ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ٨٥ - اقوال علماِی شِیعه در مسئلۀ نماز جمعه

ِیا بعد از آن از روِی استخفاف و انکار آن را ترک کند، خداوند امر او را سامان نبخشِیده و امورش را اصلاح نکند.

آگاه باشِید کسِی که نماز جمعه را ترک کند نمازِی از او پذِیرفته نمِی‌شود! و آگاه باشِید زکاتِی از او قبول نمِی‌شود! و آگاه باشِید که روزه‌اِی از او پذِیرفته نمِی‌شود! و آگاه باشِید که هِیچ عمل خِیرِی ندارد تا وقتِی که توبه نماِید!»

و در حدِیث نبوِیِ دِیگرِی آمده است:

من ترَک ثلاثَ جُمَعٍ متهاونًا بها؛ طبَع اللهُ علِیٰ قلبِه.[١]

«هر کس سه نماز جمعه را از روِی استخفاف و سهلانگارِی ترک کند؛ خداوند بر قلب او مهر مِی‌زند.»

و در حدِیث سوّمِی است که:

من ترَک ثلاثَ جُمَعٍ متعمّدًا من غِیرِ علّةٍ؛ طبَع اللهُ علِیٰ قلبه بخاتم النّفاق.[٢]

«هر کس سه نماز جمعه را عمداً و بدون هِیچ علّتِی ترک کند؛ خداوند مهر نفاق را بر قلب او مِی‌زند.»

و رواِیات دِیگرِی که در تحرِیض و تشوِیق بر نماز جمعه و مذمّت تارک آن آمده است.

با اِین حال براِی بسِیارِی از أعاظم أعلام ـرضوان الله علِیهمـ در إفتاِی به وجوب تعِیِینِی نماز جمعه شبهه پِیدا شده و به سبب شدّت ورع و احتِیاط، فتوا به وجوب اطلاقِی اقامۀ آن نداده‌اند؛ به گمان اِینکه وجوب آن مشروط به وجود امام علِیهالسّلام بوده، و اقامۀ آن از مناصب مختصّۀ آن حضرت مِی‌باشد.

و عجِیب اِینکه رسول اکرم صلِّی الله علِیه و آله و سلّم از اِین نحوه از تفکّر پرده برداشته است، آنجا که مِی‌فرماِید:

[١]. همان، ص ٣٠١.

[٢]. همان، ص ٣٠٢.