عماد و ستون آن همان ولاِیت و اتّکاء بر آن است و شرِیعت منقطع از امام علِیهالسّلام همچون سنگ و چوب، خشک و جامد است و فاقد نشاط روحانِی و روح تقوا و تحرّک به سمت مبدأ اعلِی و غاِیت قُصوِی مِی‌باشد.

بنابراِین نماز بدون ولاِیت چِیزِی جز حرکات بدنِی، و حجّ بِی ولاِیت غِیر از صرف مال و أفعال عبادِی، و جهاد بدون آن چِیزِی جز کشورگشاِیِی نبوده و حکومت بدون ولاِیت چِیزِی جز رِیاستطلبِی بر مردم و سِیطره و تسلّط بر نفوس و أعراض نخواهد بود، سِیطره و تسلّطِی که موجب ورود در مفاسد و مهالکِ نابودکننده و توغّل در انانِیّت و اهواء پَست و رذِیله خواهد شد.

امورِی که تذکّر و بِیان آن طبق رواِیات معصومِین علِیهمالسّلام بر ائمّۀ جمعه حتماً لازم است

بر همِین اساس، بر ائمّۀ جمعه لازم و واجب است که نفوس بندگان خدا را متوجّه صاحب ولاِیت الهِیّه نموده و نشاط و ابتهاج روحانِی براِی حرکت به آن سمت را به شکل جدِّی در آنان إحِیا نماِیند و حقِیقت و کِیفِیّت اتّباع و اطاعت و گردن‌ نهادن به اوامر و دستورات آن حضرت را روشن نموده و واقعِیّت انتظار فرج و ظهور را که به معناِی به فعلِیّت رساندن استعدادها و تهِیُّأ و آمادگِی آنها براِی وصول به ظهور باطنِی آن حضرت است، براِی مردم تبِیِین کرده و توضِیح دهند و مردم را سرگرم اقاوِیل باطل ـهمان‌طور که از بسِیارِی شنِیده مِی‌شودـ در تعِیِین وقت ظهور ننماِید. مطالبِی که هِیچ واقعِیّتِی در وراِی آن نِیست و جز بازِی با عقاِید مردم و گذران اوقات به قِیل و قال نتِیجه‌اِی ندارد.

در کتاب وسائل الشِّیعه از کتاب کافِی محمّد بن ِیعقوب به سند صحِیح از محمّدبن مسلم از حضرت امام أبِی‌جعفر باقرالعلوم علِیهماالسّلام نقل کرده که فرمودند:

فِی خطبة ِیوم الجمعة و ذکَر خطبةً مشتملةً على حمدِ الله و الثّناءِ علِیه و الوصِیّةِ بتقوى الله و الوعظ إلى أن قال و اقرأ سورةً من القرآن و ادعُ ربَّک و صلِّ على النّبِیّ صلِّی الله علِیه و آله و سلّم و ادعُ للمؤمنِین و المؤمنات ثمّ تجلِس قدرَ ما ِیمکن هنِیهةً ثمّ تقوم و تقول و ذکَر الخطبة الثّانِیة و هِی مشتملةٌ على حمد الله