ترجمۀ صلاة الجمعة - حسینی طهرانی، سید محمد محسن - الصفحة ١٤٩ - وجه دوّم انکار اصل اجماع مُحصَّل

و نِیز حضرت امام جعفر صادق علِیهالسّلام [در رواِیتِی دِیگر] مِی‌فرماِیند: «مَن تَرک الجمعةَ ثلاثًا مِن غَِیرِ علّةٍ طبَع اللهُ على قلبِه‌.»[١]

بنابراِین نصوصِی که آوردِیم خداوند نماز جمعه را واجب نمود و تو را موفّق بدارد بر اجتماع و حضور در آن، مگر اِینکه اِین نماز جمعه مشروط به حضور امامِی است که در خصوصِیّاتِی مورد اعتماد باشد و در حضور جمعِیّت اِیستاده و دو خطبه براِی اِیشان بخواند که به‌واسطۀ آن دو خطبه و اجتماع نمازگزاران، از چهار رکعتِ نماز ظهر دو رکعت ساقط شود و هنگامِی که امام جمعه حاضر گردد نماز جمعه بر ساِیر مکلّفِین واجب شده، مگر آنان که خداوند معذورشان داشته است. و در صورت عدم حضور امام، وجوبِ اجتماع ساقط مِی‌گردد. و در‌صورتِی‌که امام جمعه حضور پِیدا نماِید ولِیکن شراِیط کسِی را که بر جماعت مقدّم شود و اجتماع بر او صحِیح باشد را نداشته باشد، حکم حضور اِین شخص حکم عدم حضور امام است.

و شراِیط امام جمعه‌اِی که با حضور او اجتماع بر همگان واجب مِی‌گردد عبارت است از اِینکه: حُر، بالغ، حلال‌زاده بوده و از امراضِ جذام و برص (پِیسِی) و خصوصاً امراض مادرزادِی مبرِّی باشد و مؤمن و شِیعۀ دوازده امامِی که در دِیانتش معتقد به حق باشد و نماز را در وقت خود بخواند.

پس اگر امام جمعه با چنِین شراِیطِی حضور پِیدا کرد و چهار نفر با او اجتماع نمودند، اجتماع براِی نماز جمعه بر همگان واجب مِی‌گردد و کسِی که به امامِی با اِین خصوصِیّات اقتدا مِی‌نماِید، واجب است تا هنگام قرائت حمد و سوره ساکت بوده و در رکعت اوّل از دو رکعت نماز جمعه نِیز قنوت بخواند.

و اگر کسِی اقتدا به امامِی نماِید که شراِیط و اوصاف مذکور را نداشته باشد، باِید نماز ظهر روز جمعه را [چهار رکعتِی] همانند روزهاِی دِیگر بجاِی بِیاورد.

[١]. ترجمه: «هر ‌کس بدون هِیچ علّت و عذرِی سه نماز جمعه را ترک نماِید خداوند قلب او را مُهر مِی‌نماِید.»