البداية و النهاية
(١)
باب ذكر جماعة من أنبياء بنى إسرائيل بعد موسى (عليه السلام)
٢ ص
(٢)
قصة حزقيل
٢ ص
(٣)
قصة اليسع (عليه السلام)
٤ ص
(٤)
فصل
٥ ص
(٥)
* قصة شمويل (عليه السلام) و فيها بدأ أمر داود (عليه السلام)
٥ ص
(٦)
* قصة داود (عليه السلام) و ما كان في أيامه و ذكر فضائله و شمائله و دلائل نبوته و اعلامه
٩ ص
(٧)
* ذكر كمية حياته و كيفية وفاته (عليه السلام)
١٦ ص
(٨)
قصة سليمان بن داود (عليهما السلام)
١٨ ص
(٩)
ذكر وفاته و كم كانت مدة ملكه و حياته
٣٠ ص
(١٠)
باب ذكر جماعة من أنبياء بنى إسرائيل (عليهم السلام) ممن لا يعلم وقت زمانهم على التعيين الا انهم بعد داود و سليمان (عليهما السلام) و قبل زكريا و يحيى (عليهما السلام)
٣٢ ص
(١١)
فمنهم شعيا بن امصيا
٣٢ ص
(١٢)
و منهم ارميا بن حلقيا من سبط لاوى بن يعقوب
٣٣ ص
(١٣)
ذكر خراب بيت المقدس
٣٤ ص
(١٤)
* ذكر شيء من خبر دانيال (عليه السلام)
٤٠ ص
(١٥)
و هذا ذكر عمارة بيت المقدس بعد خرابها و اجتماع الملأ من بنى إسرائيل بعد تفرقهم في بقاع الأرض و شعابها
٤٢ ص
(١٦)
و هذه قصة العزير
٤٣ ص
(١٧)
فصل
٤٦ ص
(١٨)
قصة زكريا و يحيى (عليهما السلام)
٤٧ ص
(١٩)
بيان سبب قتل يحيى (عليه السلام)
٥٣ ص
(٢٠)
قصة عيسى بن مريم عبد اللَّه و رسوله و ابن أمته عليه من اللَّه أفضل الصلاة و السلام
٥٦ ص
(٢١)
ذكر ميلاد العبد الرسول عيسى بن مريم البتول
٦٣ ص
(٢٢)
* باب بيان أن اللَّه تعالى منزه عن الولد تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
٧٠ ص
(٢٣)
* ذكر منشأ عيسى بن مريم (عليهما السلام) و مرباه في صغره و صباه و بيان بدء الوحي اليه من اللَّه تعالى
٧٥ ص
(٢٤)
بيان نزول الكتب الأربعة و مواقيتها
٧٨ ص
(٢٥)
* بيان شجرة طوبى ما هي
٧٨ ص
(٢٦)
ذكر خبر المائدة
٨٦ ص
(٢٧)
فصل
٨٧ ص
(٢٨)
* ذكر رفع عيسى (عليه السلام) الى السماء
٩١ ص
(٢٩)
ذكر صفة عيسى (عليه السلام) و شمائله و فضائله
٩٦ ص
(٣٠)
فصل
١٠١ ص
(٣١)
* بيان بناء بيت لحم و القمامة
١٠١ ص
(٣٢)
كتاب أخبار الماضين
١٠٢ ص
(٣٣)
خبر ذي القرنين
١٠٢ ص
(٣٤)
بيان طلب ذي القرنين عين الحياة
١٠٧ ص
(٣٥)
* ذكر أمتى يأجوج و مأجوج
١٠٩ ص
(٣٦)
قصة أصحاب الكهف
١١٣ ص
(٣٧)
قصة الرجلين المؤمن و الكافر
١١٧ ص
(٣٨)
* قصة أصحاب الجنة
١٢٠ ص
(٣٩)
قصة أصحاب ايلة الذين اعتدوا في سبتهم
١٢١ ص
(٤٠)
* قصة لقمان
١٢٣ ص
(٤١)
* قصة أصحاب الأخدود
١٢٩ ص
(٤٢)
* باب بيان الاذن في الرواية و التحديث عن أخبار بنى إسرائيل
١٣٢ ص
(٤٣)
* قصة جريج أحد عباد بنى إسرائيل
١٣٤ ص
(٤٤)
* قصه برصيصا
١٣٦ ص
(٤٥)
قصة الثلاثة الذين آووا الى الغار فانطبق عليهم
١٣٧ ص
(٤٦)
خبر الثلاثة الأعمى و الأبرص و الأقرع
١٣٨ ص
(٤٧)
حديث الّذي استلف من صاحبه ألف دينار فأداها
١٣٩ ص
(٤٨)
قصة أخرى شبيهة بهذه القصة في الصدق و الأمانة
١٣٩ ص
(٤٩)
قصة أخرى
١٤٠ ص
(٥٠)
حديث اخر
١٤٠ ص
(٥١)
قصة الملكين التائبين
١٤٢ ص
(٥٢)
* فصل
١٤٦ ص
(٥٣)
ذكر تحريف أهل الكتاب و تبديلهم أديانهم
١٤٧ ص
(٥٤)
ليس للجنب لمس التوراة
١٤٩ ص
(٥٥)
كتاب الجامع لأخبار الأنبياء المتقدمين
١٥١ ص
(٥٦)
ذكر أخبار العرب
١٥٦ ص
(٥٧)
قصة سبا
١٥٨ ص
(٥٨)
فصل
١٦١ ص
(٥٩)
قصة ربيعة بن نصر بن أبى حارثة بن عمرو بن عامر
١٦٢ ص
(٦٠)
قصة تبع أبى كرب تبان أسعد ملك اليمن مع أهل المدينة
١٦٣ ص
(٦١)
و ثوب لخنيعة
١٦٧ ص
(٦٢)
ذكر خروج الملك باليمن من حمير و صيرورته الى الحبشة السودان
١٦٨ ص
(٦٣)
ذكر خروج ابرهة الاشرم على ارياط و اختلافهما و اقتتالهما و صيرورة ملك اليمن الى ابرهة بعد قتله ارياط
١٦٩ ص
(٦٤)
ذكر سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة فأهلكه اللَّه عاجلا غير آجل كما قال اللَّه تعالى
١٧٠ ص
(٦٥)
ذكر خروج الملك عن الحبشة و رجوعه الى سيف ابن ذي يزن الحميري كما أخبر بذلك الكاهنان لربيعة بن نصر اللخمي
١٧٧ ص
(٦٦)
ذكر ما آل اليه امر الفرس باليمن
١٨٠ ص
(٦٧)
قصة الساطرون صاحب الحضر
١٨١ ص
(٦٨)
خبر ملوك الطوائف
١٨٣ ص
(٦٩)
باب ذكر بنى إسماعيل و هم عرب الحجاز و ما كان من أمور الجاهلية الى زمان البعثة
١٨٤ ص
(٧٠)
قصة خزاعة و خبر عمرو بن لحي و عبادة الأصنام بأرض العرب
١٨٧ ص
(٧١)
باب جهل العرب
١٩٠ ص
(٧٢)
خبر عدنان جد عرب الحجاز و هو الّذي ينتهى اليه نسب النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
١٩٣ ص
(٧٣)
ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز الى عدنان
١٩٨ ص
(٧٤)
الكلام على قريش نسبا و اشتقاقا و فضلا و هم بنو النضر بن كنانة
٢٠٠ ص
(٧٥)
خبر قصي بن كلاب و ما كان من أمره في ارتجاعه ولاية البيت الى قريش و انتزاعه ذلك من خزاعة و اجتماع قريش الى الحرم الّذي جعله اللَّه أمنا للعباد بعد تفرقها في البلاد و تمزقها في الجبال و المهاد
٢٠٥ ص
(٧٦)
فصل
٢٠٩ ص
(٧٧)
ذكر جمل من الأحداث الواقعة في زمن الجاهلية
٢١١ ص
(٧٨)
باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية
٢١١ ص
(٧٩)
خبر خالد بن سنان العبسيّ
٢١١ ص
(٨٠)
ذكر حاتم الطائي أحد أجواد الجاهلية
٢١٢ ص
(٨١)
ذكر شيء من أخبار عبد اللَّه بن جدعان
٢١٧ ص
(٨٢)
ذكر امرئ القيس بن حجر الكندي صاحب احدى المعلقات
٢١٨ ص
(٨٣)
ذكر شيء من أخبار أمية بن أبى الصلت الثقفي كان من شعراء الجاهلية و قد أدرك زمن الإسلام
٢٢٠ ص
(٨٤)
بحيرا الراهب
٢٢٩ ص
(٨٥)
ذكر قس بن ساعدة الأيادي
٢٣٠ ص
(٨٦)
ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضى اللَّه عنه
٢٣٧ ص
(٨٧)
ذكر شيء مما وقع من الحوادث في زمن الفترة
٢٤٣ ص
(٨٨)
فمن ذلك بنيان الكعبة
٢٤٣ ص
(٨٩)
ذكر كعب بن لؤيّ
٢٤٤ ص
(٩٠)
ذكر تجديد حفر زمزم
٢٤٤ ص
(٩١)
ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده
٢٤٨ ص
(٩٢)
ذكر تزويج عبد المطلب ابنه عبد اللَّه من آمنة بنت وهب الزهرية
٢٤٩ ص
(٩٣)
كتاب سيرة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) (و ذكر أيامه و غزواته و سراياه و الوفود اليه و شمائله و فضائله و دلائله الدالة عليه)
٢٥٢ ص
(٩٤)
باب ذكر نسبه الشريف و طيب أصله المنيف
٢٥٢ ص
(٩٥)
باب مولد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
٢٥٩ ص
(٩٦)
صفة مولده الشريف عليه الصلاة و السلام
٢٦٢ ص
(٩٧)
فصل فيما وقع من الآيات ليلة مولده عليه الصلاة و السلام
٢٦٦ ص
(٩٨)
ذكر ارتجاس الإيوان
٢٦٨ ص
(٩٩)
ذكر حواضنه و مراضعه عليه الصلاة و السلام
٢٧٢ ص
(١٠٠)
ذكر رضاعه عليه الصلاة و السلام
٢٧٣ ص
(١٠١)
فصل
٢٧٩ ص
(١٠٢)
فصل
٢٨١ ص
(١٠٣)
فصل في خروجه عليه الصلاة و السلام مع عمه أبى طالب إلى الشام و قصته مع بحيرى الراهب
٢٨٣ ص
(١٠٤)
قصة بحيرى
٢٨٦ ص
(١٠٥)
فصل
٢٨٦ ص
(١٠٦)
ذكر شهوده عليه الصلاة و السلام حرب الفجار
٢٨٩ ص
(١٠٧)
فصل في شهوده عليه الصلاة و السلام حلف الفضول
٢٩٠ ص
(١٠٨)
فصل في تزويجه عليه الصلاة و السلام خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
٢٩٣ ص
(١٠٩)
فصل
٢٩٦ ص
(١١٠)
فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين
٢٩٨ ص
(١١١)
فصل
٣٠٥ ص
(١١٢)
كتاب مبعث رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
٣٠٦ ص
(١١٣)
فصل
٣٠٨ ص
(١١٤)
ذكر أخبار غريبة في ذلك
٣١٦ ص
(١١٥)
٣١٩ ص
(١١٦)
قصة سيف بن ذي يزن الحميري و بشارته بالنبيّ الأمي
٣٢٨ ص
(١١٧)
باب في هواتف الجان
٣٣٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص

البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ١٤٢ - قصة الملكين التائبين

(حديث آخر)

قال الامام أحمد حدثنا عثمان بن عمر حدثنا المستمر بن الريان حدثنا أبو نضرة عن أبى سعيد أن رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) قال‌ كان في بنى إسرائيل امرأة قصيرة فصنعت رجلين من خشب فكانت تمشى بين امرأتين قصيرتين و اتخذت خاتما من ذهب و حشت تحت فصه أطيب الطيب و المسك فكانت إذا مرت بالمجلس حركته فنفح ريحه‌

رواه مسلم من حديث المستمر و خليد بن جعفر كلاهما عن أبى نضرة عن أبى سعيد مرفوعا قريبا منه و قال الترمذي حديث صحيح.

(حديث آخر)

قال البخاري حدثنا آدم حدثنا شعبة عن منصور سمعت ربعي بن حراش يحدث عن ابن مسعود قال قال النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)‌ إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى (إذا لم تستح فاصنع ما شئت)

تفرد به البخاري دون مسلم و قد رواه بعضهم عن ربعي بن حراش عن حذيفة مرفوعا و موقوفا أيضا و اللَّه أعلم.

(حديث آخر)

قال الامام أحمد حدثنا هاشم بن القسم حدثنا عبد الحميد يعنى بن بهرام حدثنا شهر بن حوشب قال قال أبو هريرة قال قال رسول اللَّه‌ بينما رجل و امرأة له في السلف الخالي لا يقدران على شي‌ء فجاء الرجل من سفره فدخل على امرأته جائعا قد أصابته سغبة شديدة فقال لامرأته عندك شي‌ء قالت نعم ابشر أتاك رزق اللَّه فاستحثها فقال ويحك ابتغى ان كان عندك شي‌ء قالت نعم هنيئة نرجو رحمة اللَّه حتى إذا طال عليه المطال قال ويحك قومي فابتغى ان كان عندك شي‌ء فأتينى به فانى قد بلغت الجهد و جهدت فقالت نعم الآن ينضج التنور فلا تعجل فلما أن سكت عنها ساعة و تحينت أيضا أن يقول لها قالت من عند نفسها لو قمت فنظرت الى تنورى فقامت فوجدت تنورها ملآن من جنوب الغنم و رحاها تطحن فقامت إلى الرحى فنفضتها و استخرجت ما في تنورها من جنوب الغنم قال أبو هريرة فو الّذي نفس أبى القاسم بيده عن قول محمد (صلّى اللَّه عليه و سلّم) لو أخذت ما في رحيبها و لم تنفضها لطحنت إلى يوم القيامة.

و قال أحمد حدثنا أبو عامر حدثنا أبو بكر عن هشام عن محمد عن أبى هريرة قال‌ دخل رجل على أهله فلما رأى ما بهم من الحاجة خرج إلى البرية فلما رأت امرأته ما لقي قامت الى الرحى فوضعتها و الى التنور فسجرته ثم قالت اللَّهمّ ارزقنا فنظرت فإذا الجفنة قد امتلأت قال و ذهبت الى التنور فوجدته ممتلئا قال فرجع الزوج قال أصبتم بعد شيئا قالت امرأته نعم من ربنا فرفعتها إلى الرحى ثم قامت فذكر ذلك للنّبيّ (صلّى اللَّه عليه و سلّم) قال (اما أنه لو لم ترفعها لم تزل تدور إلى يوم القيامة) قال شهدت النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) و هو يقول (و اللَّه لأن يأتى أحدكم بحزمة حطب ثم يحمله فيبيعه فيستعفف منه خير له من أن يأتى رجلا فيسأله.

قصة الملكين التائبين‌

قال الامام أحمد حدثنا يزيد بن هارون حدثنا المسعودي عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه بن مسعود عن أبيه قال بينما رجل فيمن كان قبلكم كان في مملكته ففكر فعلم أن ذلك منقطع عنه‌