البداية و النهاية
(١)
باب ذكر جماعة من أنبياء بنى إسرائيل بعد موسى (عليه السلام)
٢ ص
(٢)
قصة حزقيل
٢ ص
(٣)
قصة اليسع (عليه السلام)
٤ ص
(٤)
فصل
٥ ص
(٥)
* قصة شمويل (عليه السلام) و فيها بدأ أمر داود (عليه السلام)
٥ ص
(٦)
* قصة داود (عليه السلام) و ما كان في أيامه و ذكر فضائله و شمائله و دلائل نبوته و اعلامه
٩ ص
(٧)
* ذكر كمية حياته و كيفية وفاته (عليه السلام)
١٦ ص
(٨)
قصة سليمان بن داود (عليهما السلام)
١٨ ص
(٩)
ذكر وفاته و كم كانت مدة ملكه و حياته
٣٠ ص
(١٠)
باب ذكر جماعة من أنبياء بنى إسرائيل (عليهم السلام) ممن لا يعلم وقت زمانهم على التعيين الا انهم بعد داود و سليمان (عليهما السلام) و قبل زكريا و يحيى (عليهما السلام)
٣٢ ص
(١١)
فمنهم شعيا بن امصيا
٣٢ ص
(١٢)
و منهم ارميا بن حلقيا من سبط لاوى بن يعقوب
٣٣ ص
(١٣)
ذكر خراب بيت المقدس
٣٤ ص
(١٤)
* ذكر شيء من خبر دانيال (عليه السلام)
٤٠ ص
(١٥)
و هذا ذكر عمارة بيت المقدس بعد خرابها و اجتماع الملأ من بنى إسرائيل بعد تفرقهم في بقاع الأرض و شعابها
٤٢ ص
(١٦)
و هذه قصة العزير
٤٣ ص
(١٧)
فصل
٤٦ ص
(١٨)
قصة زكريا و يحيى (عليهما السلام)
٤٧ ص
(١٩)
بيان سبب قتل يحيى (عليه السلام)
٥٣ ص
(٢٠)
قصة عيسى بن مريم عبد اللَّه و رسوله و ابن أمته عليه من اللَّه أفضل الصلاة و السلام
٥٦ ص
(٢١)
ذكر ميلاد العبد الرسول عيسى بن مريم البتول
٦٣ ص
(٢٢)
* باب بيان أن اللَّه تعالى منزه عن الولد تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
٧٠ ص
(٢٣)
* ذكر منشأ عيسى بن مريم (عليهما السلام) و مرباه في صغره و صباه و بيان بدء الوحي اليه من اللَّه تعالى
٧٥ ص
(٢٤)
بيان نزول الكتب الأربعة و مواقيتها
٧٨ ص
(٢٥)
* بيان شجرة طوبى ما هي
٧٨ ص
(٢٦)
ذكر خبر المائدة
٨٦ ص
(٢٧)
فصل
٨٧ ص
(٢٨)
* ذكر رفع عيسى (عليه السلام) الى السماء
٩١ ص
(٢٩)
ذكر صفة عيسى (عليه السلام) و شمائله و فضائله
٩٦ ص
(٣٠)
فصل
١٠١ ص
(٣١)
* بيان بناء بيت لحم و القمامة
١٠١ ص
(٣٢)
كتاب أخبار الماضين
١٠٢ ص
(٣٣)
خبر ذي القرنين
١٠٢ ص
(٣٤)
بيان طلب ذي القرنين عين الحياة
١٠٧ ص
(٣٥)
* ذكر أمتى يأجوج و مأجوج
١٠٩ ص
(٣٦)
قصة أصحاب الكهف
١١٣ ص
(٣٧)
قصة الرجلين المؤمن و الكافر
١١٧ ص
(٣٨)
* قصة أصحاب الجنة
١٢٠ ص
(٣٩)
قصة أصحاب ايلة الذين اعتدوا في سبتهم
١٢١ ص
(٤٠)
* قصة لقمان
١٢٣ ص
(٤١)
* قصة أصحاب الأخدود
١٢٩ ص
(٤٢)
* باب بيان الاذن في الرواية و التحديث عن أخبار بنى إسرائيل
١٣٢ ص
(٤٣)
* قصة جريج أحد عباد بنى إسرائيل
١٣٤ ص
(٤٤)
* قصه برصيصا
١٣٦ ص
(٤٥)
قصة الثلاثة الذين آووا الى الغار فانطبق عليهم
١٣٧ ص
(٤٦)
خبر الثلاثة الأعمى و الأبرص و الأقرع
١٣٨ ص
(٤٧)
حديث الّذي استلف من صاحبه ألف دينار فأداها
١٣٩ ص
(٤٨)
قصة أخرى شبيهة بهذه القصة في الصدق و الأمانة
١٣٩ ص
(٤٩)
قصة أخرى
١٤٠ ص
(٥٠)
حديث اخر
١٤٠ ص
(٥١)
قصة الملكين التائبين
١٤٢ ص
(٥٢)
* فصل
١٤٦ ص
(٥٣)
ذكر تحريف أهل الكتاب و تبديلهم أديانهم
١٤٧ ص
(٥٤)
ليس للجنب لمس التوراة
١٤٩ ص
(٥٥)
كتاب الجامع لأخبار الأنبياء المتقدمين
١٥١ ص
(٥٦)
ذكر أخبار العرب
١٥٦ ص
(٥٧)
قصة سبا
١٥٨ ص
(٥٨)
فصل
١٦١ ص
(٥٩)
قصة ربيعة بن نصر بن أبى حارثة بن عمرو بن عامر
١٦٢ ص
(٦٠)
قصة تبع أبى كرب تبان أسعد ملك اليمن مع أهل المدينة
١٦٣ ص
(٦١)
و ثوب لخنيعة
١٦٧ ص
(٦٢)
ذكر خروج الملك باليمن من حمير و صيرورته الى الحبشة السودان
١٦٨ ص
(٦٣)
ذكر خروج ابرهة الاشرم على ارياط و اختلافهما و اقتتالهما و صيرورة ملك اليمن الى ابرهة بعد قتله ارياط
١٦٩ ص
(٦٤)
ذكر سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة فأهلكه اللَّه عاجلا غير آجل كما قال اللَّه تعالى
١٧٠ ص
(٦٥)
ذكر خروج الملك عن الحبشة و رجوعه الى سيف ابن ذي يزن الحميري كما أخبر بذلك الكاهنان لربيعة بن نصر اللخمي
١٧٧ ص
(٦٦)
ذكر ما آل اليه امر الفرس باليمن
١٨٠ ص
(٦٧)
قصة الساطرون صاحب الحضر
١٨١ ص
(٦٨)
خبر ملوك الطوائف
١٨٣ ص
(٦٩)
باب ذكر بنى إسماعيل و هم عرب الحجاز و ما كان من أمور الجاهلية الى زمان البعثة
١٨٤ ص
(٧٠)
قصة خزاعة و خبر عمرو بن لحي و عبادة الأصنام بأرض العرب
١٨٧ ص
(٧١)
باب جهل العرب
١٩٠ ص
(٧٢)
خبر عدنان جد عرب الحجاز و هو الّذي ينتهى اليه نسب النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
١٩٣ ص
(٧٣)
ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز الى عدنان
١٩٨ ص
(٧٤)
الكلام على قريش نسبا و اشتقاقا و فضلا و هم بنو النضر بن كنانة
٢٠٠ ص
(٧٥)
خبر قصي بن كلاب و ما كان من أمره في ارتجاعه ولاية البيت الى قريش و انتزاعه ذلك من خزاعة و اجتماع قريش الى الحرم الّذي جعله اللَّه أمنا للعباد بعد تفرقها في البلاد و تمزقها في الجبال و المهاد
٢٠٥ ص
(٧٦)
فصل
٢٠٩ ص
(٧٧)
ذكر جمل من الأحداث الواقعة في زمن الجاهلية
٢١١ ص
(٧٨)
باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية
٢١١ ص
(٧٩)
خبر خالد بن سنان العبسيّ
٢١١ ص
(٨٠)
ذكر حاتم الطائي أحد أجواد الجاهلية
٢١٢ ص
(٨١)
ذكر شيء من أخبار عبد اللَّه بن جدعان
٢١٧ ص
(٨٢)
ذكر امرئ القيس بن حجر الكندي صاحب احدى المعلقات
٢١٨ ص
(٨٣)
ذكر شيء من أخبار أمية بن أبى الصلت الثقفي كان من شعراء الجاهلية و قد أدرك زمن الإسلام
٢٢٠ ص
(٨٤)
بحيرا الراهب
٢٢٩ ص
(٨٥)
ذكر قس بن ساعدة الأيادي
٢٣٠ ص
(٨٦)
ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضى اللَّه عنه
٢٣٧ ص
(٨٧)
ذكر شيء مما وقع من الحوادث في زمن الفترة
٢٤٣ ص
(٨٨)
فمن ذلك بنيان الكعبة
٢٤٣ ص
(٨٩)
ذكر كعب بن لؤيّ
٢٤٤ ص
(٩٠)
ذكر تجديد حفر زمزم
٢٤٤ ص
(٩١)
ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده
٢٤٨ ص
(٩٢)
ذكر تزويج عبد المطلب ابنه عبد اللَّه من آمنة بنت وهب الزهرية
٢٤٩ ص
(٩٣)
كتاب سيرة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) (و ذكر أيامه و غزواته و سراياه و الوفود اليه و شمائله و فضائله و دلائله الدالة عليه)
٢٥٢ ص
(٩٤)
باب ذكر نسبه الشريف و طيب أصله المنيف
٢٥٢ ص
(٩٥)
باب مولد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
٢٥٩ ص
(٩٦)
صفة مولده الشريف عليه الصلاة و السلام
٢٦٢ ص
(٩٧)
فصل فيما وقع من الآيات ليلة مولده عليه الصلاة و السلام
٢٦٦ ص
(٩٨)
ذكر ارتجاس الإيوان
٢٦٨ ص
(٩٩)
ذكر حواضنه و مراضعه عليه الصلاة و السلام
٢٧٢ ص
(١٠٠)
ذكر رضاعه عليه الصلاة و السلام
٢٧٣ ص
(١٠١)
فصل
٢٧٩ ص
(١٠٢)
فصل
٢٨١ ص
(١٠٣)
فصل في خروجه عليه الصلاة و السلام مع عمه أبى طالب إلى الشام و قصته مع بحيرى الراهب
٢٨٣ ص
(١٠٤)
قصة بحيرى
٢٨٦ ص
(١٠٥)
فصل
٢٨٦ ص
(١٠٦)
ذكر شهوده عليه الصلاة و السلام حرب الفجار
٢٨٩ ص
(١٠٧)
فصل في شهوده عليه الصلاة و السلام حلف الفضول
٢٩٠ ص
(١٠٨)
فصل في تزويجه عليه الصلاة و السلام خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
٢٩٣ ص
(١٠٩)
فصل
٢٩٦ ص
(١١٠)
فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين
٢٩٨ ص
(١١١)
فصل
٣٠٥ ص
(١١٢)
كتاب مبعث رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
٣٠٦ ص
(١١٣)
فصل
٣٠٨ ص
(١١٤)
ذكر أخبار غريبة في ذلك
٣١٦ ص
(١١٥)
٣١٩ ص
(١١٦)
قصة سيف بن ذي يزن الحميري و بشارته بالنبيّ الأمي
٣٢٨ ص
(١١٧)
باب في هواتف الجان
٣٣٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص

البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ١٤٠ - حديث اخر

روى ان هذه القصة وقعت في زمن ذي القرنين. و قد كان قبل بنى إسرائيل بدهور متطاولة و اللَّه أعلم قال إسحاق بن بشر في كتابه المبتدإ عن سعيد بن ابى عروبة عن قتادة عن الحسن ان ذا القرنين كان يتفقد أمور ملوكه و عماله بنفسه و كان لا يطلع على أحد منهم خيانة الا أنكر ذلك عليه و كان لا يقبل ذلك حتى يطلع هو بنفسه. قال فبينما هو يسير متنكرا في بعض المدائن فجلس الى قاض من قضاتهم أياما لا يختلف اليه أحد في خصومة فلما أن طال ذلك بذي القرنين و لم يطلع على شي‌ء من أمر ذلك القاضي و هم بالانصراف إذا هو برجلين قد اختصما اليه فادعى أحدهما فقال أيها القاضي انى اشتريت من هذا دارا عمرتها و وجدت فيها كنزا و انى دعوته الى أخذه فأبى على فقال له القاضي ما تقول قال ما دفنت و ما علمت به فليس هو لي و لا أقبضه منه قال المدعى أيها القاضي مر من يقبضه فتضعه حيث أحببت فقال القاضي تفر من الشر و تدخلني فيه ما أنصفتنى و ما أظن هذا في قضاء الملك فقال القاضي هل لكما امرا نصف مما دعوتماني اليه قالا نعم قال للمدعى أ لك ابن قال نعم و قال للآخر أ لك ابنة قال نعم قال اذهبا فزوج ابنتك من ابن هذا و جهزهما من هذا المال و ادفعا فضل ما بقي اليهما يعيشان به فتكونا مليا بخيره و شره فعجب ذو القرنين حين سمع ذلك ثم قال للقاضي ما ظننت ان في الأرض أحدا يفعل مثل هذا أو قاض يقضى بمثل هذا فقال القاضي و هو لا يعرفه و هل أحد يفعل غير هذا قال ذو القرنين نعم قال القاضي فهل يمطرون في بلادهم فعجب ذو القرنين من ذلك و قال بمثل هذا قامت السموات و الأرض‌

قصة أخرى‌

قال البخاري حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبى عدي عن شعبة عن قتادة عن ابى الصديق الناجي عن ابى سعيد الخدريّ عن النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) قال‌ كان في بنى إسرائيل رجل قتل تسعة و تسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل ائت قرية كذا و كذا فأدركه الموت فناء يصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب فأوحى اللَّه الى هذه ان تقربي و اوحى الى هذه ان تباعدى و قال قيسوا ما بينهما فوجد الى هذه أقرب بشبر فغفر له هكذا رواه هاهنا مختصرا و قد رواه مسلم عن بندار به‌

و من حديث شعبة و من وجه آخر عن قتادة به مطولا

حديث اخر

قال البخاري حدثنا على بن عبد اللَّه حدثنا سفيان حدثنا ابو الزناد عن الأعرج عن ابى سلمة عن أبى هريرة قال صلّى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)‌ صلاة الصبح ثم اقبل على الناس فقال بينما رجل يسوق بقرة إذ ركبها فضربها فقالت إنا لم نخلق لهذا إنما خلقنا للحرث فقال الناس سبحان اللَّه بقرة تكلم فقال فانى أو من بهذا أنا و أبو بكر و عمر و ما هما ثم (قال) و بينما رجل في غنمه إذ عدا الذئب فذهب منها بشاة فطلب‌