البداية و النهاية
(١)
باب ذكر جماعة من أنبياء بنى إسرائيل بعد موسى (عليه السلام)
٢ ص
(٢)
قصة حزقيل
٢ ص
(٣)
قصة اليسع (عليه السلام)
٤ ص
(٤)
فصل
٥ ص
(٥)
* قصة شمويل (عليه السلام) و فيها بدأ أمر داود (عليه السلام)
٥ ص
(٦)
* قصة داود (عليه السلام) و ما كان في أيامه و ذكر فضائله و شمائله و دلائل نبوته و اعلامه
٩ ص
(٧)
* ذكر كمية حياته و كيفية وفاته (عليه السلام)
١٦ ص
(٨)
قصة سليمان بن داود (عليهما السلام)
١٨ ص
(٩)
ذكر وفاته و كم كانت مدة ملكه و حياته
٣٠ ص
(١٠)
باب ذكر جماعة من أنبياء بنى إسرائيل (عليهم السلام) ممن لا يعلم وقت زمانهم على التعيين الا انهم بعد داود و سليمان (عليهما السلام) و قبل زكريا و يحيى (عليهما السلام)
٣٢ ص
(١١)
فمنهم شعيا بن امصيا
٣٢ ص
(١٢)
و منهم ارميا بن حلقيا من سبط لاوى بن يعقوب
٣٣ ص
(١٣)
ذكر خراب بيت المقدس
٣٤ ص
(١٤)
* ذكر شيء من خبر دانيال (عليه السلام)
٤٠ ص
(١٥)
و هذا ذكر عمارة بيت المقدس بعد خرابها و اجتماع الملأ من بنى إسرائيل بعد تفرقهم في بقاع الأرض و شعابها
٤٢ ص
(١٦)
و هذه قصة العزير
٤٣ ص
(١٧)
فصل
٤٦ ص
(١٨)
قصة زكريا و يحيى (عليهما السلام)
٤٧ ص
(١٩)
بيان سبب قتل يحيى (عليه السلام)
٥٣ ص
(٢٠)
قصة عيسى بن مريم عبد اللَّه و رسوله و ابن أمته عليه من اللَّه أفضل الصلاة و السلام
٥٦ ص
(٢١)
ذكر ميلاد العبد الرسول عيسى بن مريم البتول
٦٣ ص
(٢٢)
* باب بيان أن اللَّه تعالى منزه عن الولد تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا
٧٠ ص
(٢٣)
* ذكر منشأ عيسى بن مريم (عليهما السلام) و مرباه في صغره و صباه و بيان بدء الوحي اليه من اللَّه تعالى
٧٥ ص
(٢٤)
بيان نزول الكتب الأربعة و مواقيتها
٧٨ ص
(٢٥)
* بيان شجرة طوبى ما هي
٧٨ ص
(٢٦)
ذكر خبر المائدة
٨٦ ص
(٢٧)
فصل
٨٧ ص
(٢٨)
* ذكر رفع عيسى (عليه السلام) الى السماء
٩١ ص
(٢٩)
ذكر صفة عيسى (عليه السلام) و شمائله و فضائله
٩٦ ص
(٣٠)
فصل
١٠١ ص
(٣١)
* بيان بناء بيت لحم و القمامة
١٠١ ص
(٣٢)
كتاب أخبار الماضين
١٠٢ ص
(٣٣)
خبر ذي القرنين
١٠٢ ص
(٣٤)
بيان طلب ذي القرنين عين الحياة
١٠٧ ص
(٣٥)
* ذكر أمتى يأجوج و مأجوج
١٠٩ ص
(٣٦)
قصة أصحاب الكهف
١١٣ ص
(٣٧)
قصة الرجلين المؤمن و الكافر
١١٧ ص
(٣٨)
* قصة أصحاب الجنة
١٢٠ ص
(٣٩)
قصة أصحاب ايلة الذين اعتدوا في سبتهم
١٢١ ص
(٤٠)
* قصة لقمان
١٢٣ ص
(٤١)
* قصة أصحاب الأخدود
١٢٩ ص
(٤٢)
* باب بيان الاذن في الرواية و التحديث عن أخبار بنى إسرائيل
١٣٢ ص
(٤٣)
* قصة جريج أحد عباد بنى إسرائيل
١٣٤ ص
(٤٤)
* قصه برصيصا
١٣٦ ص
(٤٥)
قصة الثلاثة الذين آووا الى الغار فانطبق عليهم
١٣٧ ص
(٤٦)
خبر الثلاثة الأعمى و الأبرص و الأقرع
١٣٨ ص
(٤٧)
حديث الّذي استلف من صاحبه ألف دينار فأداها
١٣٩ ص
(٤٨)
قصة أخرى شبيهة بهذه القصة في الصدق و الأمانة
١٣٩ ص
(٤٩)
قصة أخرى
١٤٠ ص
(٥٠)
حديث اخر
١٤٠ ص
(٥١)
قصة الملكين التائبين
١٤٢ ص
(٥٢)
* فصل
١٤٦ ص
(٥٣)
ذكر تحريف أهل الكتاب و تبديلهم أديانهم
١٤٧ ص
(٥٤)
ليس للجنب لمس التوراة
١٤٩ ص
(٥٥)
كتاب الجامع لأخبار الأنبياء المتقدمين
١٥١ ص
(٥٦)
ذكر أخبار العرب
١٥٦ ص
(٥٧)
قصة سبا
١٥٨ ص
(٥٨)
فصل
١٦١ ص
(٥٩)
قصة ربيعة بن نصر بن أبى حارثة بن عمرو بن عامر
١٦٢ ص
(٦٠)
قصة تبع أبى كرب تبان أسعد ملك اليمن مع أهل المدينة
١٦٣ ص
(٦١)
و ثوب لخنيعة
١٦٧ ص
(٦٢)
ذكر خروج الملك باليمن من حمير و صيرورته الى الحبشة السودان
١٦٨ ص
(٦٣)
ذكر خروج ابرهة الاشرم على ارياط و اختلافهما و اقتتالهما و صيرورة ملك اليمن الى ابرهة بعد قتله ارياط
١٦٩ ص
(٦٤)
ذكر سبب قصد أبرهة بالفيل مكة ليخرب الكعبة فأهلكه اللَّه عاجلا غير آجل كما قال اللَّه تعالى
١٧٠ ص
(٦٥)
ذكر خروج الملك عن الحبشة و رجوعه الى سيف ابن ذي يزن الحميري كما أخبر بذلك الكاهنان لربيعة بن نصر اللخمي
١٧٧ ص
(٦٦)
ذكر ما آل اليه امر الفرس باليمن
١٨٠ ص
(٦٧)
قصة الساطرون صاحب الحضر
١٨١ ص
(٦٨)
خبر ملوك الطوائف
١٨٣ ص
(٦٩)
باب ذكر بنى إسماعيل و هم عرب الحجاز و ما كان من أمور الجاهلية الى زمان البعثة
١٨٤ ص
(٧٠)
قصة خزاعة و خبر عمرو بن لحي و عبادة الأصنام بأرض العرب
١٨٧ ص
(٧١)
باب جهل العرب
١٩٠ ص
(٧٢)
خبر عدنان جد عرب الحجاز و هو الّذي ينتهى اليه نسب النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
١٩٣ ص
(٧٣)
ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز الى عدنان
١٩٨ ص
(٧٤)
الكلام على قريش نسبا و اشتقاقا و فضلا و هم بنو النضر بن كنانة
٢٠٠ ص
(٧٥)
خبر قصي بن كلاب و ما كان من أمره في ارتجاعه ولاية البيت الى قريش و انتزاعه ذلك من خزاعة و اجتماع قريش الى الحرم الّذي جعله اللَّه أمنا للعباد بعد تفرقها في البلاد و تمزقها في الجبال و المهاد
٢٠٥ ص
(٧٦)
فصل
٢٠٩ ص
(٧٧)
ذكر جمل من الأحداث الواقعة في زمن الجاهلية
٢١١ ص
(٧٨)
باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية
٢١١ ص
(٧٩)
خبر خالد بن سنان العبسيّ
٢١١ ص
(٨٠)
ذكر حاتم الطائي أحد أجواد الجاهلية
٢١٢ ص
(٨١)
ذكر شيء من أخبار عبد اللَّه بن جدعان
٢١٧ ص
(٨٢)
ذكر امرئ القيس بن حجر الكندي صاحب احدى المعلقات
٢١٨ ص
(٨٣)
ذكر شيء من أخبار أمية بن أبى الصلت الثقفي كان من شعراء الجاهلية و قد أدرك زمن الإسلام
٢٢٠ ص
(٨٤)
بحيرا الراهب
٢٢٩ ص
(٨٥)
ذكر قس بن ساعدة الأيادي
٢٣٠ ص
(٨٦)
ذكر زيد بن عمرو بن نفيل رضى اللَّه عنه
٢٣٧ ص
(٨٧)
ذكر شيء مما وقع من الحوادث في زمن الفترة
٢٤٣ ص
(٨٨)
فمن ذلك بنيان الكعبة
٢٤٣ ص
(٨٩)
ذكر كعب بن لؤيّ
٢٤٤ ص
(٩٠)
ذكر تجديد حفر زمزم
٢٤٤ ص
(٩١)
ذكر نذر عبد المطلب ذبح أحد ولده
٢٤٨ ص
(٩٢)
ذكر تزويج عبد المطلب ابنه عبد اللَّه من آمنة بنت وهب الزهرية
٢٤٩ ص
(٩٣)
كتاب سيرة رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) (و ذكر أيامه و غزواته و سراياه و الوفود اليه و شمائله و فضائله و دلائله الدالة عليه)
٢٥٢ ص
(٩٤)
باب ذكر نسبه الشريف و طيب أصله المنيف
٢٥٢ ص
(٩٥)
باب مولد رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
٢٥٩ ص
(٩٦)
صفة مولده الشريف عليه الصلاة و السلام
٢٦٢ ص
(٩٧)
فصل فيما وقع من الآيات ليلة مولده عليه الصلاة و السلام
٢٦٦ ص
(٩٨)
ذكر ارتجاس الإيوان
٢٦٨ ص
(٩٩)
ذكر حواضنه و مراضعه عليه الصلاة و السلام
٢٧٢ ص
(١٠٠)
ذكر رضاعه عليه الصلاة و السلام
٢٧٣ ص
(١٠١)
فصل
٢٧٩ ص
(١٠٢)
فصل
٢٨١ ص
(١٠٣)
فصل في خروجه عليه الصلاة و السلام مع عمه أبى طالب إلى الشام و قصته مع بحيرى الراهب
٢٨٣ ص
(١٠٤)
قصة بحيرى
٢٨٦ ص
(١٠٥)
فصل
٢٨٦ ص
(١٠٦)
ذكر شهوده عليه الصلاة و السلام حرب الفجار
٢٨٩ ص
(١٠٧)
فصل في شهوده عليه الصلاة و السلام حلف الفضول
٢٩٠ ص
(١٠٨)
فصل في تزويجه عليه الصلاة و السلام خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي
٢٩٣ ص
(١٠٩)
فصل
٢٩٦ ص
(١١٠)
فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين
٢٩٨ ص
(١١١)
فصل
٣٠٥ ص
(١١٢)
كتاب مبعث رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم)
٣٠٦ ص
(١١٣)
فصل
٣٠٨ ص
(١١٤)
ذكر أخبار غريبة في ذلك
٣١٦ ص
(١١٥)
٣١٩ ص
(١١٦)
قصة سيف بن ذي يزن الحميري و بشارته بالنبيّ الأمي
٣٢٨ ص
(١١٧)
باب في هواتف الجان
٣٣٢ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص

البداية و النهاية - ابن كثير الدمشقي - الصفحة ٣٠٣ - فصل في تجديد قريش بناء الكعبة قبل المبعث بخمس سنين

ذو بكة، صنعتها يوم صنعت الشمس و القمر و حففتها بسبعة أملاك حنفاء، و باركت لأهلها في اللحم و اللبن و في الصفح الثاني: إني أنا اللَّه ذو بكة، خلقت الرحم و شققت لها من اسمى. فمن وصلها وصلته و من قطعها بتته، و في الصفح الثالث: إني أنا اللَّه ذو بكة، خلقت الخير و الشر و قدرته. فطوبى لمن أجريت الخير على يديه و ويل لمن أجريت الشر على يديه.

قال ابن إسحاق: ثم إن القبائل من قريش جمعت الحجارة لبنائها، كل قبيلة تجمع على حدة. ثم بنوها حتى بلغ البناء موضع الركن. فاختصموا فيه كل قبيلة تريد أن ترفعه إلى موضعه دون الأخرى.

حتى تحاوروا أو تحالفوا، و أعدوا للقتال فقربت بنو عبد الدار جفنة مملوءة دما. ثم تعاقدوا هم و بنو عدي ابن كعب بن لؤيّ على الموت، و أدخلوا أيديهم في ذلك الدم في تلك الجفنة. فسموا لعقة الدم. فمكشت قريش على ذلك أربع ليال أو خمسا ثم انهم اجتمعوا في المسجد فتشاوروا و تناصفوا. فزعم بعض أهل الرواية أن أبا أمية بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمرو بن مخزوم- و كان عامئذ أسن قريش كلها قال:

يا معشر قريش اجعلوا بينكم فيما تختلفون فيه أول من يدخل من باب هذا المسجد يقضى بينكم فيه.

ففعلوا. فكان أول داخل دخل رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم). فلما رأوه قالوا: هذا الأمين رضينا، هذا محمد.

فلما انتهى اليهم و أخبروه الخبر قال رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم): «هلموا إلى ثوبا» فأتى به و أخذ الركن فوضعه فيه بيده ثم قال «لتأخذ كل قبيلة بناحية من الثوب. ثم ارفعوه جميعا» ففعلوا حتى إذا بلغوا به موضعه وضعه هو بيده (صلّى اللَّه عليه و سلّم). ثم بنى عليه. و كانت قريش تسمى رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) الأمين.

و قال الامام أحمد: حدثنا عبد الصمد حدثنا ثابت- يعنى أبا يزيد- حدثنا هلال يعنى ابن حبان عن مجاهد عن مولاه- و هو السائب بن عبد اللَّه- انه حدثه انه كان فيمن بنى الكعبة في الجاهلية قال:

و كان لي حجر- انا نحته أعبده من دون اللَّه- قال: و كنت أجي‌ء باللبن الخاثر الّذي آنفه على نفسي فأصبه عليه فيجي‌ء الكلب فيلحسه ثم يشغر فيبول عليه قال: فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر و لا يرى الحجر أحد. فإذا هو وسط أحجارنا مثل رأس الرجل يكاد يترايا منه وجه الرجل. فقال بطن من قريش: نحن نضعه و قال آخرون نحن نضعه. فقالوا اجعلوا بينكم حكما. فقالوا أول رجل يطلع من الفج. فجاء رسول اللَّه (صلّى اللَّه عليه و سلّم) فقالوا أتاكم الأمين. فقالوا له فوضعه في ثوب. ثم دعا بطونهم فرفعوا نواحيه فوضعه هو (صلّى اللَّه عليه و سلّم).

قال ابن إسحاق: و كانت الكعبة على عهد النبي (صلّى اللَّه عليه و سلّم) ثماني عشرة ذراعا و كانت تكسى القباطي.

ثم كسيت بعد البرور. و أول من كساها الديباج الحجاج بن يوسف.

قلت: و قد كانوا أخرجوا منها الحجر- و هو ستة أذرع أو سبعة أذرع من ناحية الشام- قصرت بهم النفقة أي لم يتمكنوا أن يبنوه على قواعد إبراهيم. و جعلوا للكعبة بابا واحدا من ناحية الشرق. و جعلوه‌