ما طال عهدي بالدّيار ، وإنّما		أنسى معاهدها أسى وتبلّد
لو كنت أنبأت الدّيار صبابتي		رقّ الصّفا بفنائها والجلمد

وله في المعتضد بن عباد والد المعتمد : [مخلع البسيط]

عبّاد استعبد البرايا		بأنعم تبلغ النّعائم
مديحه ضمن كل قلب		حتى تغنت به الحمائم

ومن أشهر نظمه قوله :

إذا كنت أعلم ـ البيتين ، وقد سبقا

وممن ذكره أيضا الحجاري في المسهب ، وابن بشكوال في الصّلة ، وأنه حج أربع حجج ، رحمه الله تعالى! وتوفي في المريّة لإحدى عشرة بقيت من رجب ، وقيل : ليلة الخميس تاسع رجب ، وقيل [١] : تاسع عشر صفر ، سنة أربع وسبعين وأربعمائة.

ومن تواليفه «المنتقى ، في شرح الموطأ» ذهب فيه مذهب الاجتهاد وإيراد الحجج ، وهو مما يدل على تبحره في العلوم والفنون [٢] ، ولما قدم من المشرق إلى الأندلس بعد ثلاثة عشر عاما وجد ملوك الطوائف أحزابا مفترقة ، فمشى بينهم في الصلح ، وهم يجلّونه في الظاهر [٣] ، ويستثقلونه في الباطن ، ويستبردون نزعته ، ولم يفد شيئا ، فالله تعالى يجازيه عن نيته. ولما ناظر ابن حزم قال له الباجي : أنا أعظم منك همة في طلب العلم ، لأنك طلبته وأنت معان عليه [٤] تسهر بمشكاة الذهب وطلبته وأنا أسهر بقنديل بائت السوق ، فقال ابن حزم : هذا الكلام عليك لا لك ، لأنك إنما طلبت العلم وأنت في تلك الحال رجاء تبديلها بمثل حالي ، وأنا طلبته في حين ما تعلمه وما ذكرته ، فلم أرج به إلا علوّ القدر العلمي في الدنيا والآخرة ، فأفحمه.

قال عياض : قال لي أصحابه : كان يخرج إلينا للإقراء ، وفي يده أثر المطرقة ، إلى أن فشا علمه ونوهت الدنيا به [٥] ، وعظم جاهه ، وأجزلت صلاته [٦] ، حتى مات عن مال وافر ، وكان يستعمله الأعيان في ترسّلهم ، ويقبل جوائزهم ، وولي القضاء بمواضع من الأندلس.

وابن حزم المذكور هو أبو محمد بن حزم الظاهري ، قال ابن حيان وغيره : كان ابن حزم

[١] في ه : ليلة الخميس تاسع عشر صفر.

[٢] في ب ، ه : على تبحّره في الفنون.

[٣] يجلّونه : يعظمونه ويحترمونه.

[٤] عليه : ساقطة من ه.

[٥] نوهت الدنيا به : أي شهرته ، ورفعت ذكره.

[٦] الصلات : جمع صلة ، وهي العطية.