آلات إيناسه ، وأظهر من أنواع ذلك وأجناسه ، ما راق من حضر ، وفاق حسنه الروض الأنضر ، والزوارق قد حفت به ، والتفّت بجوانبه ، ونغمات الأوتار تحبس السائر عن عدوه ، وتخرس الطائر المفصح بشدوه ، والسمك [١] تثيرها المكايد ، وتغوص إليها المصايد ، فتبرز منها للعين ، قضبان در أو سبائك لجين ، والراح لا يطمس لها لمع ، ولا يبخس منها بصر ولا سمع ، والدهر قد غضت صروفه ، واقتص من نكره معروفه ، فقال : [البسيط]

لله يوم أنيق واضح الغرر		مفضّض مذهب الآصال والبكر
كأنّما الدّهر لمّا ساء أعتبنا		فيه بعتبى وأبدى صفح معتذر
نسير في زورق حفّ السّفين به		من جانبيه بمنظوم ومنتثر
مدّ الشّراع به نشرا على ملك		بذّ الأوائل في أيّامهالأخر[٢]
هو الإمام الهمام المستعين حوى		علياء مؤتمن عن هدي مقتدر
تحوي السّفينة منه آية عجبا		بحر تجمّع حتّى صار في نهر
تصاد من قعره النّينان مصعدة		صيدا كما ظفر الغوّاص بالدّرر[٣]
وللنّدامى به عب ومرتشف		كالرّيق يعذب في ورد وفي صدر
والشّرب في مدح مولى خلقه زهر		يذكو وغرّته أبهى من القمر

وقال في ترجمة العلامة الكبير ، الأستاذ أبي محمد عبد الله بن السّيد البطليوسي شارح أدب الكتاب وسقط الزّند وغيرهما [٤] ، ما صورته : أخبرني أنه حضر مع المأمون بن ذي النون في مجلس الناعورة بالمنية التي تطمح إليها المنى ، ومرآها هو المقترح والمتمنى ، والمأمون قد احتبى ، وأفاض الحبا ، والمجلس يروق كأن الشّمس [٥] في أفقه ، والبدر في مفرقه [٦] ، والنّور عبق ، وعلى ماء النهر مصطبح ومغتبق ، والدولاب يئن كناقة إثر الحوار [٧] ، أو كثكلى من حر الأوار ، والجوّ قد عنبرته أنواؤه ، والروض قد رشّته أنداؤه ، والأسد قد فغرت أفواهها ، ومجت أمواهها ، فقال : [المنسرح]

[١] في ب ، ه : السمك (بإسقاط الواو).

[٢] بذ الأوائل : فاقهم وسبقهم.

[٣] النينان : جمع نون ، وهو الحوت.

[٤] سقط الزند : من تأليف أبي العلاء المعري. وأدب الكتاب : من تأليف أبي بكر محمد بن يحيى الصولي.

[٥] في ب ، ج : كالشمس في أفقه.

[٦] في ب : والبدر كالتاج في مفرقه.

[٧] الحوار ، بضم الحاء : ولد الناقة منذ ولادته حتى فطامه.