وينساب فيه انسياب الأيم في الطلول [١] ، وضفّاته بالأدواح محفوفة ، والمجلس يروق كالخريدة المزفوفة ، وفيه يقول علي بن أحمد أحد شعرائها ، وقد حله مع طائفة من وزرائها : [المنسرح]

قم فاسقني والرّياض لابسة		وشيا من النّور حاكه القطر[٢]
في مجلس كالسّماء لاح به		من وجه من قد هويته بدر
والشّمس قد عصفرت غلائلها		والأرض تندى ثيابها الخضر
والنّهر مثل المجرّ حفّ به		من النّدامى كواكب زهر

فحللت ذلك المجلس وفيه أخدان ، كأنهم الولدان ، وهم في عيش لدن [٣] ، كأنهم في جنة عدن ، فأنخت لديهم ركائبي وعقلتها ، وتقلدت بهم رغائبي واعتقلتها ، وأقمنا نتنعم بحسنه طول ذلك اليوم ، ووافى الليل فذدنا عن الجفون طروق النوم ، وظللنا بليلة كأن الصبح منها مقدود ، والأغصان تميس كأنها قدود ، والمجرة تتراءى نهرا ، والكواكب تخالها في الجو زهرا ، والثريا كأنها راحة تشير ، وعطارد لنا بالطرب بشير ، فلما كان من الغد وافيت الرئيس أبا عبد الرحمن زائرا ، فأفضنا في الحديث إلى أن أفضى بنا إلى ذكر منتزهنا بالأمس ، وما لقينا فيه من الأنس ، فقال لي : ما بهجة موضع قد بان قطينه وذهب ، وسلب الزمان بهجته وانتهب ، وباد فلم يبق إلا رسمه ، ومحاه الحدثان فما كاد يلوح رسمه [٤] ، عهدي به عند ما فرغ من تشييده ، وتنوهي في تنسيقه وتنضيده ، وقد استدعاني إليه المنصور في وقت [٥] حلت فيه الشمس برج شرفها ، واكتسب فيه [٦] الأرض بزخرفها ، فحللت به والدوح تميس معاطفه ، والنّور يخجله قاطفه ، والمدام تطلع به وتغرب ، وقد حل فيه [٧] قحطان ويعرب ، وبين يدي المنصور مائة غلام ما يزيد أحدهم على العشر غير أربع ، ولا يحل غير الفؤاد من مربع ، وهم يديرون رحيقا ، خلتها في كأسها درّا أو عقيقا ، فأقمنا والشهب تغازلنا ، وكأن الأفلاك منازلنا ، ووهب المنصور في ذلك اليوم ما يزيد على عشرين ألفا من صلات متصلات ، وأقطع ضياعا ثم توجع لذلك العهد ، وأفصح بما بين ضلوعه من الوجد ، وقال : [الكامل]

سقيا لمنزلة اللّوى وكثيبها

إذ لا أرى زمنا كأزماني بها

وما أحسن ما كتب به الفتح إلى بعض الملوك يصف نزهة ببعض منتزهات الأندلس المونقة ، ويذكر استضاءته فيها بشموس المسرة المشرقة ، وهو :

[١] الأيم : الحية الذكر ، جمع أيوم.

[٢] في ب ، ه : قم سقّني.

[٣] الأخدان : الأصدقاء ، واللدان : ناعم ، لين.

[٤] في ب : وسمه.

[٥] في ب ، ه : في يوم.

[٦] في ب : واكتست الأرض.

[٧] في ب : وقد حل به.