يا منظرا إن نظرت بهجته		أذكرني حسن جنّة الخلد
تربة مسك ، وجوّ عنبرة ،		وغيم ندّ ، وطشّ ما ورد
والماء كاللّازورد قد نظمت		فيه اللآلي فواغر الأسد
كأنّما جاثل الحباب به		يلعب في جانبيه بالنّرد
تراه يزهو إذا يحلّ به ال		مأمون زهو الفتاة بالعقد[١]
تخاله إن بدا به قمرا		تمّا بدا في مطالع السّعد
كأنّما ألبست حدائقه		ما حاز من شيمة ومن مجد
كأنّما جادها فروّضها		بوابل من يمينه رغد
لا زال في رفعة مضاعفة		متمّم الرّفد واري الزّند[٢]

وقال في وصف هذا المجلس بعينه ، في الكتاب الذي أفرده لترجمة ابن السيد ما صورته : فمن ذلك أنه حضر مع القادر بالله بن ذي النون بمجلس الناعورة بطليطلة في المنية المتناهية البهاء والإشراق ، المباهية لزوراء العراق ، التي ينفح شذاها العطر ، ويكاد من الغضارة يمطر ، والقادر بالله رحمه الله قد التحف الوقار وارتداه ، وحكم العقار في جوده ونداه ، والمجلس يشرق كالشمس في الحمل ، ومن حواه يبتهج كالنفس عند منال الأمل ، والزهر عبق ، وعلى ماء النهر مصطبح ومغتبق ، والدولاب يئن كناقة إثر حوار ، إلى آخر ما سبق.

وقال الفضل [٣] في وصف هذا المجلس حاذيا حذو الفتح ، ما صورته : حضر الأستاذ أبو محمد بن السيد أبو محمد بن السيد عند المأمون ابن ذي النون في بعض منتزهاته في وقت طاب نعيمه ، وسرت بالسعود نجومه ، والروض قد أجاد وشيه راقمه ، والماء قد جرت بين الأعشاب أراقمه ، وثم بركة مملوة ، كأنها مرآة مجلوة ، قد اتخذت سباع الصّفر بشاطئها غابا ، ومجّت بها من سائغ الماء لعابا ، فكأنها آساد عين ، أدلعت ألسنة من لجين ، وهي لا تزال تقذف الماء ولا تفتر ، وتنظم لآلي الحباب بعد ما تنثر ، فأمره بوصف ذلك الموضع ، الذي تخد [٤] إليه ركائب القلوب وتوضع [٥] ، فقال بديها يا منظرا إلخ ، انتهى.

ثم قال الفتح في هذا التصنيف بعد كلام في المذكور ، ما نصه : وما أبدع قوله في وصف

[١] في ه : تراه يزهى.

[٢] في ه : لا زال في عزه.

[٣] في ه : وقال ابن ظافر.

[٤] وخد الجمل : أسرع ورمى بأرجله كالنعام.

[٥] أوضعت الناقة : أسرعت. وأوضعتها : جعلتها تسرع.