وقال الحجاري : وكانت قرطبة في الدولة المروانية قبة الإسلام ، ومجتمع علماء الأنام الأعلام [١] ، بها استقرّ سرير الخلافة المروانية ، وفيها تمحضت خلاصة القبائل المعدّية واليمانية ، وإليها كانت الرحلة في رواية الشعر والشعراء ، إذ كانت مركز الكرماء ، ومعدن العلماء ، ولم تزل تملأ الصّدور منها والحقائب ، ويباري فيها أصحاب الكتب أصحاب الكتائب [٢] ، ولم تبرح ساحاتها مجرّ عوال ومجرى سوابق ، ومحطّ معال وحمى حقائق ، وهي من بلاد الأندلس بمنزلة الرأس من الجسد ، والزّور [٣] ، من الأسد ، ولها الداخل الفسيح ، والخارج الذي يمتّع البصر بامتداده فلا يزال مستريحا وهو من تردّد النظر طليح [٤].

وقال الحجاري : حضرة قرطبة منذ افتتحت [٥] الجزيرة هي كانت منتهى الغاية ، ومركز الراية ، وأمّ القرى ، وقرارة أولي الفضل والتقى ، ووطن أولي العلم والنهى ، وقلب الإقليم ، وينبوع متفجّر العلوم ، وقبة الإسلام ، وحضرة الإمام ، ودار صوب العقول ، وبستان ثمر الخواطر ، وبحر درر القرائح ، ومن أفقها طلعة نجوم الأرض وأعلام العصر وفرسان النظم والنثر ، وبها أنشئت التأليفات الرائقة ، وصنفت التصنيفات الفائقة ، والسبب في تبريز القوم حديثا وقديما على من سواهم أنّ أفقهم القرطبيّ لم يشتمل قط إلا على البحث والطلب ، لأنواع العلم والأدب. انتهى.

وقال علي بن سعيد [٦] : أخبرني والدي أن السلطان الأعظم أبا يعقوب بن عبد المؤمن كان [٧] لوالده محمد بن عبد الملك بن سعيد : ما عندك في قرطبة؟ قال : فقلت له : ما كان لي أن أتكلم حتى أسمع مذهب أمير المؤمنين فيها ، فقال السّلطان : إن ملوك بني أمية حين اتخذوها حضرة ملكهم لعلى بصيرة ، الدّيار الكثيرة المنفسحة والشوارع المتسعة ، والمباني الضخمة ، والنهر الجاري ، والهواء المعتدل ، والخارج النضر ، والمحرث العظيم ، والشّعراء

[١] الأعلام : ساقطة في ب ، وموجودة في أ ، ه.

[٢] الكتائب : جمع كتيبة : القطعة من الجيش.

[٣] الزّور : الصّدر.

[٤] الطليح : المتعب.

[٥] في ب : استفتحت

[٦] في ب : وقال الإمام علي بن سعيد.

[٧] في ب : قال.