تصنيف غرر الحكم و درر الكلم - التميمي الآمدي، عبد الواحد بن محمد - الصفحة ٦١ - أهمية اليقين
الِاجْتِهَادِ وَ الْجِدِّ (٥٤/ ٥).
٦٧٨ لَيْسَ الرُّؤْيَةُ مَعَ الْأَبْصَارِ قَدْ تَكْذِبُ الْأَبْصَارُ أَهْلَهَا (٨٢/ ٥).
٦٧٩ مَنْ تَعَمَّقَ لَمْ يَنُبْ إِلَى الْحَقِّ (٣٨١/ ٥).
٦٨٠ مَنْ كَشَفَ مَقَالاتِ الْحُكَمَاءِ انْتَفَعَ بِحَقَائِقِهَا (٤٧٤/ ٥).
٦٨١ لَا يَنْفَعُ اجْتِهَادٌ بِغَيْرِ تَحْقِيقٍ (٣٧٨/ ٦).
٦٨٢ لَا عِلْمَ لِمَنْ لَا بَصِيرَةَ لَهُ (٤٠١/ ٦).
٦٨٣ ضُرُوبُ الْأَمْثَالِ تُضْرَبُ لِأُولِي النُّهَى وَ الْأَلْبَابِ (٢٢٩/ ٤).
٦٨٤ لَا سُنَّةَ أَفْضَلُ مِنَ التَّحْقِيقِ (٣٨١/ ٦).
الفصل التاسع المعرفة و العمل
٦٨٥ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ مِنْ قُوَّةِ الْيَقِينِ وَ صَلَاحِ النِّيَّةِ (٣٤٣/ ١).
٦٨٦ قَبِيحُ عَاقِلٍ خَيْرٌ مِنْ حَسَنِ جَاهِلٍ (٥١٠/ ٤).
٦٨٧ عَلَى قَدْرِ الْعَقْلِ تَكُونُ الطَّاعَةُ (٣١٢/ ٤).
٦٨٨ الْعَامِلُ بِالْعِلْمِ كَالسَّائِرِ عَلَى الطَّرِيقِ الْوَاضِحِ (٣٩٦/ ١).
٦٨٩ الْعَمَلُ بِلَا عِلْمٍ [بِغَيْرِ عِلْمٍ] ضَلَالٌ (٨/ ٢).
٦٩٠ لَنْ يَصْفُوَ الْعَمَلُ حَتَّى يَصِحَّ الْعِلْمُ (٦٣/ ٥).
٦٩١ لَنْ يَزْكُوَ الْعَمَلُ حَتَّى يُقَارِنَهُ الْعِلْمُ (٧١/ ٥)
٦٩٢ لَا خَيْرَ فِي الْعَمَلِ بِلَا عِلْمٍ. (٣٨٧/ ٦)
٦٩٣ لَا خَيْرَ فِي الْعَمَلِ إِلَّا مَعَ الْعِلْمِ (٣٩١/ ٦).
٦٩٤ يَسِيرُ الْمَعْرِفَةِ يُوجِبُ فَسَادَ الْعَمَلِ (٤٥٦/ ٦).
٦٩٥ رَوِّ قَبْلَ الْعَمَلِ تَنْجُ مِنَ الزَّلَلِ (٨٨/ ٤).
٦٩٦ قَدِّرْ ثُمَّ اقْطَعْ وَ فَكِّرْ ثُمَّ انْطِقْ وَ تَبَيَّنْ ثُمَّ اعْمَلْ (٥٠٦/ ٤).
٦٩٧ مَنْ فَكَّرَ قَبْلَ الْعَمَلِ كَثُرَ صَوَابُهُ (٢٧٦/ ٥).
٦٩٨ فِكْرُكَ [ذِكْرُكَ] فِي الطَّاعَةِ يَدْعُوكَ إِلَى الْعَمَلِ بِهَا (٤٢٤/ ٤).
٦٩٩ ضَلَّةُ الرَّأْيِ تُفْسِدُ الْمَقَاصِدَ (٢٢٨/ ٤).
٧٠٠ الْعَاقِلُ مَنْ وَقَفَ حَيْثُ عَرَفَ (٣٦٦/ ١).
٧٠١ مَنْ لَمْ يُوقِنْ قَلْبُهُ لَمْ يُطِعْهُ عَمَلُهُ (٤١٥/ ٥).
٧٠٢ الطُّمَأْنِينَةُ قَبْلَ الْخِبْرَةِ خِلَافُ [ضِدُّ] الْحَزْمِ (٣٩١/ ١).
٧٠٣ رُبَّ دَائِبٍ مُضَيِّعٌ (٥٧/ ٤).
٧٠٤ رُبَّ سَاعٍ فِيمَا يَضُرُّهُ (٥٩/ ٤).
الفصل العاشر اليقين كمال المعرفة
أهمية اليقين
٧٠٥ الْيَقِينُ عِبَادَةٌ (١٧/ ١).
٧٠٦ الْيَقِينُ أَفْضَلُ عِبَادَةٍ (٢١٥/ ١).
٧٠٧ بِالْيَقِينِ تَتِمُّ الْعِبَادَةُ (٢٠١/ ٣).
٧٠٨ كَفَى بِالْيَقِينِ عِبَادَةً (٥٧٦/ ٤).
٧٠٩ نَوْمٌ عَلَى يَقِينٍ خَيْرٌ مِنْ صَلَاةٍ فِي شَكٍّ (١٧٠/ ٦).
٧١٠ الْيَقِينُ أَفْضَلُ الزَّهَادَةِ (١٠٥/ ١).
٧١١ الْيَقِينُ جِلْبَابُ الْأَكْيَاسِ (١٥٧/ ١).
٧١٢ الْيَقِينُ جِلْبَابُ الْأَكْيَاسِ (٢١٥/ ١).
٧١٣ الْمَغْبُوطُ مَنْ قَوِيَ يَقِينُهُ (٣٣٩/ ١).
٧١٤ تَجَلْبَبِ الصَّبْرَ وَ الْيَقِينَ فَإِنَّهُمَا نِعْمَ الْعُدَّةُ فِي الرَّخَاءِ وَ الشِّدَّةِ (٢٨٩/ ٣).
٧١٥ طُوبَى لِمَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ الْيَقِينِ (٢٤٥/ ٤).
٧١٦ مَا أَعْظَمَ سَعَادَةَ مَنْ بُوشِرَ قَلْبُهُ بِبَرْدِ الْيَقِينِ (٧١/ ٦).