١٧٧٦ إِنَّ لِلْمِحَنِ غَايَاتٍ لَا بُدَّ مِنِ انْقِضَائِهَا فَنَامُوا لَهَا إِلَى حِينِ انْقِضَائِهَا فَإِنَّ إِعْمَالَ الْحِيلَةِ فِيهَا قَبْلَ ذَلِكَ زِيَادَةٌ لَهَا (٥٧١/ ٢).

١٧٧٧ إِنَّ لِلْمِحَنِ غَايَاتٍ وَ لِلْغَايَاتِ نِهَايَاتٍ فَاصْبِرُوا لَهَا حَتَّى تَبْلُغَ نِهَايَاتُهَا فَالتَّحَرُّكُ لَهَا قَبْلَ انْقِضَائِهَا زِيَادَةٌ لَهَا (٥٧١/ ٢).

١٧٧٨ إِذَا خِفْتَ صُعُوبَةَ أَمْرٍ فَاصْعُبْ لَهُ يَذُلَّ لَكَ وَ خَادِعِ الزَّمَانَ عَنْ أَحْدَاثِهِ تَهُنْ عَلَيْكَ (١٦٤/ ٣).

١٧٧٩ إِذَا أَتَتْكَ الْمِحَنُ فَاقْعُدْ لَهَا فَإِنَّ قِيَامَكَ فِيهَا زِيَادَةٌ لَهَا (١٧٨/ ٣).

١٧٨٠ بِالْفَجَائِعِ يَتَنَغَّصُ السُّرُورُ (٢٢٩/ ٣).

١٧٨١ خُضِ الْغَمَرَاتِ إِلَى الْحَقِّ حَيْثُ كَانَ (٤٥١/ ٣).

١٧٨٢ رُبَّ طَرَبٍ يَعُودُ بِالْحَرْبِ [كَالْحَرْبِ‌] (٥٨/ ٤).

١٧٨٣ رُبَّ مَرْحُومٍ مِنْ بَلَاءٍ هُوَ دَوَاؤُهُ (٦٧/ ٤).

١٧٨٤ رُبَّمَا تَجَهَّمَتِ الْأُمُورُ (٨٣/ ٤).

١٧٨٥ عِنْدَ الشَّدَائِدِ تَذْهَبُ الْأَحْقَادُ (٣٢٣/ ٤).

١٧٨٦ مَنْ رَكِبَ الْأَهْوَالَ اكْتَسَبَ الْمَالَ (٣١٧/ ٥).

الفصل الثالث في القضاء و القدر

القضاء و القدر و حتميتهما

١٧٨٧ إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يُجْرِي الْأُمُورَ عَلَى مَا يَقْضِيهِ لَا عَلَى مَا تَرْتَضِيهِ (٥٠٠/ ٢).

١٧٨٨ أَشَدُّ النَّاسِ عَذَاباً يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُتَسَخِّطُ لِقَضَاءِ اللَّهِ (٤٤٣/ ٢).

١٧٨٩ قَضَاءٌ مُتْقَنٌ وَ عِلْمٌ مُبْرَمٌ (٥٠٣/ ٤).

١٧٩٠ كُلُّ شَيْ‌ءٍ فِيهِ حِيلَةٌ إِلَّا الْقَضَاءَ (٥٣٣/ ٤).

١٧٩١ يَجْرِي الْقَضَاءُ بِالْمَقَادِيرِ عَلَى خِلَافِ الِاخْتِيَارِ وَ التَّدْبِيرِ (٤٧٨/ ٦).

١٧٩٢ الْقَدَرُ يَغْلِبُ [الْقُدْرَةُ تَغْلِبُ‌] الْحَاذِرَ (٢٤٢/ ١).

١٧٩٣ الْقَدَرُ يَغْلِبُ الْحَذَرَ (٢٥٧/ ١).

١٧٩٤ الْمَقَادِيرُ لَا تُدْفَعُ بِالْقُوَّةِ وَ الْمُغَالَبَةِ (٣٧١/ ١).

١٧٩٥ الْأُمُورُ بِالتَّقْدِيرِ لَا بِالتَّدْبِيرِ (٨٨/ ٢).

١٧٩٦ الْمَقَادِيرُ تَجْرِي بِخِلَافِ التَّقْدِيرِ وَ التَّدْبِيرِ (١٦١/ ٢).

١٧٩٧ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَمْ يَجْعَلْ لِلْعَبْدِ وَ إِنِ اشْتَدَّتْ حِيلَتُهُ وَ عَظُمَتْ طَلِبَتُهُ وَ قَوِيَتْ مَكِيدَتُهُ أَكْثَرَ مِمَّا سَمَّى لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ لَمْ يَحُلْ بَيْنَ الْعَبْدِ فِي ضَعْفِهِ وَ قِلَّةِ حِيلَتِهِ أَنْ يَبْلُغَ دُونَ مَا سَمَّى لَهُ فِي الذِّكْرِ الْحَكِيمِ وَ إِنَّ الْعَارِفَ لِهَذَا الْعَامِلَ بِهِ أَعْظَمُ النَّاسِ رَاحَةً فِي مَنْفَعَةٍ وَ إِنَّ التَّارِكَ لَهُ وَ الشَّاكَّ فِيهِ لَأَعْظَمُ النَّاسِ شُغُلًا فِي مَضَرَّةٍ (٦١٩/ ٢).

١٧٩٨ إِذَا نَزَلَ الْقَدَرُ بَطَلَ الْحَذَرُ (١٢٨/ ٣).

١٧٩٩ إِذَا حَلَّتِ الْمَقَادِيرُ بَطَلَتِ التَّدَابِيرُ (١٣٠/ ٣).

١٨٠٠ إِذَا كَانَ الْقَدَرُ لَا يُرَدُّ فَالاحْتِرَاسُ بَاطِلٌ (١٣٩/ ٣).

١٨٠١ بِتَقْدِيرِ أَقْسَامِ اللَّهِ لِلْعِبَادِ قَامَ وَزْنُ الْعَالَمِ وَ تَمَّتْ هَذِهِ الدُّنْيَا لِأَهْلِهَا (٢٣٠/ ٣).

١٨٠٢ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدْراً وَ لِكُلِّ قَدْرٍ أَجَلًا (٣٦٩/ ٣).

١٨٠٣ سُئِلَ عَنِ الْقَدَرِ فَقَالَ طَرِيقٌ مُظْلِمٌ‌