ص ٥٥/b ٣٧: تأويل اين سخن كه رسول- صلى اللّه عليه و سلم- گفت: حبّ الدنيا ...؛ سخن حضرت عيسى (ع) است و به صورت حديث نبوى در مجاميع حديث شهرت دارد: «الثورى، قال: قال المسيح: «حبّ الدّنيا رأس كل خطيئة و المال فيها داء كثير.» حكيم ترمذى رساله‌اى در تفسير اين سخن دارد. ر. ك: جامع الصغير، شماره ٣٦٦٢؛ تعليقات اسرار التوحيد، ج ٢، ص ٧٦٨؛ ختم الاولياء حكيم ترمذى، ٩٠؛ فصل الخطاب، ٤٥٧؛ فرهنگ مأثورات، ٢١٤.

ص ٥٦/b ٣٨: افروشته: «الرّبك؛ افروشته به خرما (قانون ادب). ر. ك: ذيل فرهنگ‌هاى فارسى، ص ٢٨.

ص ٥٨/b ٣٩: انّ فى جسد ... القلب. ر. ك: صحيح بخارى (كتاب ايمان)؛ صحيح مسلم (كتاب مسافاة)، سنن ابن ماجه (كتاب فتن) مسند الدارمى؛ و با اندك تفاوت در لفظ تمهيدات، ١٤٥؛ حالات و سخنان ابو سعيد ابو الخير، ٣١؛ صوفى‌نامه، ١٩٠؛ كاشف الاسرار، ١٤٥؛ مرصاد العباد، ١٨٧، و غيره آمده است. ر. ك: فرهنگ مأثورات، ١٣٦

ص ٧٢/a ٤٨: نعوذ باللّه من طمع ... طبع؛ در مسند احمد بن حنبل بدين‌گونه آمده است:

«استعيذوا باللّه من طمع يهدى الى طبع و من طمع يهدى الى غير مطمع حيث طمع حيث لا مطمع.»

ص ٧٢/b ٤٨: خواجه حكيم رحمة اللّه چنين گفته است، شعر: حقا ... مفهوم اين بيت به صورت نثر در يكى از قول‌هاى ابو القاسم حكيم سمرقندى درگزيده آمده است: «سالى برهنه بودن و از گرسنگى غنودن به كه به طمع دنيا مر سفله را ستودن.» (ص ١٩٤). و همين عبارت با كمى اختلاف در الفاظ، در نسخه خطى گزيده، بدين‌گونه آمده است: «ابو القاسم حكيم گويد: سالى برهنه بودن و گرسنه غنودن بهتر از آن‌كه به طمع حكّام ظالم را ستودن.» (ص ٧٩)

ص ٧٤/b ٤٩: من اشتاق ... المصيبات. ر. ك: جامع الصغير، شماره ٨٤٤٢ با اندكى اختلاف،