شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٣٤٥ - الخطبة المائة و ثلاث و سبعون في طلحة بن عبد اللّه

جواب لتهديدهم.و قد مرّت هذه الألفاظ بعينها مشروحة إلاّ أنّ هناك:

و إنّى على يقين من ربّى.و هنا: و أنا على ما قد وعدنى ربّى من النصر .و ذلك الّذي هو عليه هو اليقين بالنصر على لسان الرسول صلّى اللّه عليه و آله و سلم،و الواو في قوله: و ما اهدّد للحال.و كان تامّة.

و قوله : و اللّه ما استعجل.إلى قوله:و يقع الشكّ.

إشارة إلى شبهتهم في الخروج إلى البصرة.و هي الطلب بدم عثمان،ثمّ إلى معارضة هذه الشبهة و هي أنّ خروجه ليس إلاّ خوفا من أن يطلب بدمه لأنّه مظنّة ذلك.و قد سبقت منّا الإشارة إلى دخول طلحة في تحريص الناس على قتل عثمان و جمعه لهم في داره.و روى أنّه منع الناس من دفنه ثلاثة أيّام،و أنّ حكيم بن حزام و جبير بن مطعم استنجدا بعلىّ في دفنه فأقعد لهم طلحة في الطريق اناسا يرمونهم بالحجارة فخرج به نفر من أهله يريدون به حائطا في المدينة يعرف بحشّ كوكب كانت اليهود تدفن فيه موتاهم فلمّا صار هناك رجم سريره فهمّوا بطرحه فأرسل إليهم علىّ عليه السّلام فكفّهم عنه حتّى دفن بحشّ كوكب.و روى أنّه جادل في دفنه بمقابر المسلمين و قال:ينبغي أن يدفن بدير سلع يعني مقابر اليهود .

و بالجملة فهو كما قال عليه السّلام:لم يكن في القوم أحرص منه على قتله لكنّه أراد أن يغالط بما أجلب في الطلب بدمه ليلتبس الأمر و يقع الشكّ في دخوله في قتله.

و قوله : و و اللّه ما صنع في أمر عثمان.إلى آخره.

صورة احتجاج عليه و قطع لعذره في الخروج و الطلب بدمه بقياس شرطىّ منفصل،و تقريره أنّ حاله في أمر عثمان و خروجه في طلب دمه لا تخلو من امور ثلاثة فإنّه إمّا أن يعلم أنّه كان ظالما أو يعلم أنّه كان مظلوما أو يشكّ في الأمرين و يتوقّف فيهما فإن كان الأوّل فقد كان الواجب عليه أن يساعد قاتليه و يوازرهم و ينابذ ناصريه لوجوب إنكار المنكر عليه.و هو قد عكس الحال لأنّه نابذ قاتليه و ثار في طلب دمه مع ناصريه ممّن توهّم فيه ذلك،و إن كان الثاني فقد كان يجب عليه أن يكون ممّن يكفّ الناس عنه و يعتذر عنه فيما فعل لوجوب إنكار المنكر