شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ٣١٤ - كلامه الجارى مجرى الخطبة المائة و خمس و ستّين قد أمر صغيرهم بالتأسّى بكبيرهم إلخ

صورة ما هو مشتهى للمتخيّل كلّ بحسب شهوته.و لذلك كان في الجنّة كلّ ما تشتهى الأنفس و تلذّ الأعين و يتأهّل لحضوره فيحضر لها عند إرادتها إيّاه،و كذلك لفظ العسل و الخمر استعارة لتلك الإفاضات المشتهات الملذّة للنفس بحسب محاكاة المتخيّلة لها في صورة هذا المشروب المحسوس المشتهى لبعض النفوس فتصوّره بصورته.

استعارة و قوله: ثمّ قوم لم تزل الكرامة.إلى قوله:الأسفار.

استعار لفظ التمادى الّذي هو من أفعال العقلاء لتأخّر الكرامة عنهم و انتظارهم لها في الدنيا إلى غاية حلولهم دار القرار و حصول الكرامة لهم هناك و أمنهم من نقلة الأسفار .ثمّ عقّب بتشويق المستمع إلى ما هناك.

و قوله: فلو شغلت قلبك.

أى أخذت في إعداد نفسك الوصول إلى ما يهجم عليك:أى يفاض عليك من تلك الصور البهيّة المعجبة لزهقت نفسك:أى متّ شوقا إليها،و رحلت إلى مجاورة أهل القبور استعجالا لقربهم إلى ما يشتاق إليه .ثمّ ختم الخطبة بالدعاء لنفسه و للسامعين أن يعدّهم اللّه تعالى لسلوك سبيله و قطع منازل طريقه الموصلة إلى منازل الأبرار و هي درجات الجنّة و مقاماتها.و باللّه التوفيق.

١٦٥-و من كلام له عليه السّلام

[القسم الأول]

:لِيَتَأَسَّ صَغِيرُكُمْ بِكَبِيرِكُمْ- وَ لْيَرْأَفْ كَبِيرُكُمْ بِصَغِيرِكُمْ- وَ لاَ تَكُونُوا كَجُفَاةِ الْجَاهِلِيَّةِ- لاَ فِي الدِّينِ يَتَفَقَّهُونَ وَ لاَ عَنِ اللَّهِ يَعْقِلُونَ- كَقَيْضِ بَيْضٍ فِي أَدَاحٍ- يَكُونُ كَسْرُهَا وِزْراً وَ يُخْرِجُ حِضَانُهَا شَرّاً

[اللغة]

أقول: قيض البيض: كسره.تقول:قضت البيضة:كسرتها،و انقاضت:تصدّعت من غير كسر،و تقّيضت:تكسّرت فلقا .و الأداح: جمع ادحىّ افعول من الدحو