شرح نهج البلاغه ابن ميثم - البحراني، ابن ميثم - الصفحة ١٣ - الخطبة التاسعة و التسعون أشار فيها إلى ما سيقع بعده عليه السّلام من الفتن

٩٩-و من خطبة له عليه السّلام

يجرى هذا المجرى.

[القسم الأول]

وَ ذَلِكَ يَوْمٌ يَجْمَعُ اللَّهُ فِيهِ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ- لِنِقَاشِ الْحِسَابِ وَ جَزَاءِ الْأَعْمَالِ- خُضُوعاً قِيَاماً قَدْ أَلْجَمَهُمُ الْعَرَقُ- وَ رَجَفَتْ بِهِمُ الْأَرْضُ- فَأَحْسَنُهُمْ حَالاً مَنْ وَجَدَ لِقَدَمَيْهِ مَوْضِعاً- وَ لِنَفْسِهِ مُتَّسَعاً

[اللغة]

أقول:أشار باليوم إلى يوم القيامة .و نقاش الحساب: المناقشة و التدقيق فيه .

[المعنى ]

و قد عرفت كيفيّة ذلك اليوم فيما سبق و نحوه قوله تعالى «يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النّٰاسُ أَشْتٰاتاً لِيُرَوْا أَعْمٰالَهُمْ» ١الآية.و خضوعا كقوله تعالى «خُشَّعاً أَبْصٰارُهُمْ» ٢و قياما كقوله تعالى «يَوْمَ يَقُومُ النّٰاسُ لِرَبِّ الْعٰالَمِينَ» و هما كناية عن كمال براءتهم من حولهم و قوّتهم إذن و تيقّنهم أن لا سلطان إلاّ سلطانه . كناية و ألجمهم العرق: بلغ منهم مكان اللجام، و هو كناية عن بلوغهم الغاية من الجهد.إذ كانت غاية التاعب أن يكثر عرقه .

[و قوله:و رجفت بهم الأرض .]

و قوله: و رجفت بهم الأرض.

كقوله تعالى «يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَ الْجِبٰالُ» ٣و «إِذٰا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا وَ بُسَّتِ الْجِبٰالُ بَسًّا» ٤قال بعضهم:المراد بالأرض الراجفة و المرتجّة أرض القلوب عن نزول خشية اللّه عليها و شدّة أهوال يوم القيامة،و قال آخرون:إنّ ذلك صرف الكلام عن ظاهره من غير ضرورة فلا يجوز.إذ كلّ ما أخبر الصادق عنه من جزئيّات أحوال القيامة امور ممكنة،و القدرة الإلهيّة وافية بها.

[و قوله:فأحسنهم حالاً من وجد لقدميه موضعا و لنفسه متّسعا .]

و قوله: فأحسنهم حالاً من وجد لقدميه موضعا و لنفسه متّسعا.

قيل المراد من وجدت لقدما عقله موضعا من معرفة اللّه تعالى و عبادته،و من وجد لنفسه متّسعا في حظائر قدس اللّه وسعة رحمته.و ظاهر أنّ أولئك أحسن الخلق حالا يوم القيامة،و حمله على ظاهره موافقة لظاهر الشريعة ممكن.

١) ٩٩-٦

٢) ٤٥-٧.

٣) ٧٣-١٤

٤) ٥٦-٤.