شريعت در آينه معرفت - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٣١ - چند تذكر

حكم معرفت شناس بر تقدس فهم بشرى هرگز در مقام اخبار از يك گزاره خاص نيست وجود مفاهيم مقدس به معناى مرز بستن بر شبهات و سوالهاى علمى نيست مفهوم مقدس تنها پس از گذر از شبهات موجود و سوالات محتمل , ميسور است

احياء و اماته معرفت دينى

نزاع علمى احياگران مبارك و ماجور است احياگر به دنبال فهم كلام اولياء و دريافت مفاهيم دينى است القاء شبهاتى كه معرفت دينى و دريافت آن را انكار و خدشه دار مى سازد اماته دين است هر اشكال كننده محيى دين نيست وليكن جواب از اشكال احياء دين است نزاع عبدالكريم بن ابى العوجاء و امام صادق ( ع ) معرفت شناس نمى تواند همواره طرفين نزاع در يك مسئله دينى را محيى معرفت دين بنامد پيشگيرى از القاء شبهات در محيطهاى غير علمى و پاسخگويى از شبهات وظيفه احياگران است

ضميمه :

نظريه علامه طباطبائى در باب توحش طبعى و تمدن فطرى انسان ٤٠٣

تبيين توحش طبعى و تدين فطرى

حركت و هدايت عامه ٤٠٤

هدايت و زيست اجتماعى انسان ٤٠٤

ضرورت زندگى و حيات اجتماعى انسان

استخدام طبعى و خدمت عقلى

نياز طبيعى انسان به استفاده از ديگران و حكم عقل به خدمت متقابل