شريعت در آينه معرفت - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٧٦ - عمل و عقيده

محدوده حيات مادى انسانهاست دليل اين محدوديت نيز اين است كه آنها اعم از اين كه لذت طلب بوده و يا اهل ايثار باشند هر امر غير مادى را معدوم مى پندارند و در نتيجه تمام اهداف و روش هاى آنها در همين محور خلاصه مى شود

كسانيكه به امور غير مادى اعتقاد دارند , علاوه بر بدن مادى بعد غير مادى انسان را كه مربوط به جهان غيب است اثبات مى نمايند , و بلكه برخى از آنها از قبيل اشراقيون وجود جهان غيب را از طريق اثبات بخش روحانى انسان اثبات مى كنند با اثبات جهان غيب و خزائن ثابت عالم شهادت است كه امكان بهره ورى از آن خزائن فراهم مى گردد

خداوند سبحان از وجود خزائن بيكران الهى بدينسان خبر مى دهد[ ان من شيئى الا عندنا خزائنه و ما ننزله الا بقدر معلوم

بهره گيرى از عالم خزائن از طريق كشف و شهود يا روياهاى صادق و راههاى ديگرى كه حاصل عروج به عالم غيب و تماس با لوح محفوظ و ام الكتاب است , آگاهى به حوادث آينده و نيازهاى متناسب با آن حوادث و قوانين هماهنگ با آنها را ممكن مى سازد

بر اساس اين اعتقاد است كه تنظيم و تدوين قوانين براى حوادث آينده قبل از تحقق ظرف عمل به آن قوانين معنا پيدا مى كند

اما كسى كه غيب را خرافه مى خواند , تنظيم قوانين براى حوادث آتى و مسئله شريعت و وحى را انكار كرده , و تدوين قانون را به عنوان تابعى از حوادث متحول و متغير مى داند