شريعت در آينه معرفت - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ٣٧٥ - هويت دينى فلسفه اسلامى و تقدس آن

تجزيه و تحليل از اسلام رسيده است و اجتهاد مجتهدان روش شناس مايه تفريع فراوان و گسترش اصول و فقه شده است و در عين حال همه آنها با حفظ درجات سه گانه قبلى جزء علوم اسلامى محسوب شده و به اسلام مستند بوده و از قداست سهمى دارند

هويت دينى فلسفه اسلامى و تقدس آن

تعاليم و آموزشهاى دينى نه تنها به انكار معارف عقلى و حسى نمى پردازند بلكه با ارائه توانائيها و محدوديتهاى عقل و حس , حريم و محدوده آن دو را ارج نهاده و پاس مى دارند

برخورد مسلمانان با فرهنگهاى مختلف بشرى برترين شاهد بر اين مدعاست , آنها در رويارويى با هر يك از فرهنگها عناصر علمى و عقلى آن را به عنوان بخشى از معارف دينى تلقى نموده و در واقع با برخورد گزينشى خود عناصر بالقوه و يا بالفعل علمى را از ملال همنشينى با رسوم , اوهام و پندارهاى مشركانه و كفر آلود رهايى بخشيدند

نمونه بارز تلاش مسلمانان براى اكتشاف دفائن عقول , و كوشش آنها براى گسستن بندهاى اسارت از قواى عقلى آدميان , گزينش و تنقيح بخردانه آثار عقلى فرهنگ يونان از ميان انبوه اساطير شرك آلود آن فرهنگ است بدون شك حيات و زندگى اساطير و پندارها و اوهام كفر آميز فرهنگ يونان به مراتب افزون از عناصر عقلى موجود در آن است , و اگر آميزش و انتقال آموزه هاى ذهنى خارج از حوزه اختيار فرهنگ توحيدى اسلام مى بود , بايد بخشهاى عظيمى از اين آثار نيز همراه با آثار عقلى به زبان علمى مسلمانان ترجمه