شريعت در آينه معرفت - جوادی آملی، عبدالله - الصفحة ١٠٣ - اختلاف شرايع و نسخ مذاهب

دست آدميان , و سوى ديگر آن در نزد خداوند است و انسان هر چند در اين مسير فراتر مى رود به ادراكى والاتر از آن نائل مى گردد , بدون آنكه ادراك برين نافى ادراك پائين باشد و يا آن كه ادراك پائين حجاب ديدار مراتب برتر گردد آنچه كه در آغاز است سرپل و واسطه براى ادراك نهايى است

اين همان ريسمان الهى است كه خداوند به تمسك به آن فرمان داده و مى فرمايد : [ واعتصموا بحبل الله جميعا و لا تفرقوا

مراتب اين ريسمان از الفاظ و حروف رائج در ميان آدميان آغاز مى شود و تا به مقام[ دنى فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى

از اينرو هرگاه كاملترين انسانها كه خاتم انبياء است با ظهور خود فتح اين مقام را نويد دهد , دگرگونى و تفسير و تبديل و يا نسخ شرايع كه ره آورد مقامات اين مسير است به پايان مى رسد , و با ابلاغ شريعت اين پيامبر است كه خطاب نهائى نازل مى شود[ : اليوم اكملت لكم دينكم و اتممت عليكم نعمتى و رضيت لكم الاسلام دينا

پس همراه با شريعت خاتم پيامبران دگرگونى در شريعت نيز غير ممكن مى شود از اين پس آنچه كه تغيير در آن متصور است تنها موضوعات است , كه احكام آنها نيز در پرتو اجتهاد مستمر مجتهدان استنباط مى گردد